第九十三章 徐春甫定醫聖(第2/2頁)
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“託名之作而已，大家都心知肚明。”
“其實我也覺得關注於書本內容更好，觀唐宋醫學成就也可知一斑。”
“我醫學可不吃‘文必秦漢，詩必盛唐’那一套，今日之醫學未必就比唐宋差，就算是比較金元，我們也有一戰之力。”
……
等眾人討論得差不多，方有執接著說道：“剛才大家討論的很激烈，我就不說了，言歸正傳，繼續說說仲景成聖之路。”
“據我所知，第一次明確提出仲景乃醫中亞聖者是劉河間，正是金元四大家之首的劉完素。但即便是金元時期，劉河間也是延續了唐宋醫家一貫認識，還是基於對傷寒的推崇。”
說到這方有執對李梃說道：“健齋兄，不知我所說正確與否，不足之處，還請補充一二？”
“亞聖之說確實是劉河間首倡，中行說得很好，請繼續。”李梃笑著肯定道。
“健齋兄，我有一疑問，觀兄之書中有言：後世稱為醫聖，可有說法？”方有執思考了一會，問出了心中疑惑。
李梃點了點頭，回答道：“我朝首次尊稱仲景為醫中亞聖起於李濂《醫史》，而首次尊稱張仲景為醫聖的卻是在座的一位醫家。”
話音未落，眾人便議論起來，先前沒感覺是因為不知道，張仲景醫聖亞聖之名由來這般波折，此時知道了，那首倡之人可謂開一代先河，真正的第一人啊！
就在眾人猜測究竟是何人時，一直旁觀的張介賓突然驚呼道：“徐伯，原來你才是張仲景的真正推崇者啊！”
“先前聽你說，還以為你是質疑仲景之說呢！”
被張介賓這一打岔，眾醫家都看向徐春甫，沒想到他會是首倡張仲景是醫聖之人。
徐春甫笑道：“愛之深責之切，我只是不提倡盲目而已！”
李梃也笑道：“正因為汝元在二十年前就說道‘後人賴之為醫聖’。我在《醫學入門》繼續沿用，只是改為‘後世稱為醫聖’。”
方有執等人恍然大悟，原來一切源頭還在徐春甫身上。