第一百一十九章 潛虛子訊息(第1/2頁)

源靜禪師此言一出，頓時震驚四座，在這道統之爭的關鍵時刻，臨濟宗雙傑竟都脫離宗門，探索自己的道。朗目禪師還是在傳統教派在修修補補，援引三宗唯己用。

可源靜禪師這是用棄佛門正統於不顧，投身更簡化版的，更適應窮苦百姓的民間臨濟禪。

無為教自創立以來，一直都宣稱是臨濟宗一支，也得到朝廷冊封和佛門預設。可隨著不吃齋，不念佛，不捐獻香火錢，不剃度出家，不講形式，內心求佛等教義廣泛傳播，對佛門的衝擊實在太大。

引起正統佛門的強烈不滿，在信佛的高官不遺餘力鼓吹下，朝廷的態度微妙起來了。

如今佛門得道高僧本就稀少，在各方面衝擊之下，也湧現出許多立志中興佛門的高僧。

如果說朗目和源靜禪師還是近年來臨濟宗新湧現出的僧傑，被賦予厚望。

那曹洞宗的達觀大師、臨濟宗的德清大師、淨土宗的袾宏大師，便是整個大明佛門各宗近二十年裡湧現出，振興佛門最有力的三人。三人最大的成就便是引領儒釋道三教合流，禪淨等諸宗歸一。

而作為臨濟宗的高僧，德清大師對無為教的感觀至關重要。為此四年前，德清專至山東，理清無為教宗旨、傳承，否定無為教為臨濟宗一支，全面抨擊無為教。成為抨擊無為教最得力的高僧之一。

而慈聖太后更是對德清大師推崇有加，四年前皇太后遣使送三千金為他建庵居住，當時山東遭災荒，他全數施捨給災民。去年，萬曆皇帝印刷大藏經十五部分送全國名山，慈聖太后特送一部與東海牢山，因無處安置，又為他修建海印寺。

也是去年，達觀與弟子道開為刻藏事特來東海訪他，一待就是二十天。受他影響，出自曹洞宗的道開，也成了抨擊無為教的急先鋒。

德清大師還與文壇盟主王世貞交好，受他影響，無為教在朝廷、儒林、佛門名聲大跌，除了依舊在民間勢頭強勁外，全方面受到阻擊。

因此無為教高層為求破局，將目光放到臨濟宗後起之秀，朗目和源靜禪師身上。尤其是朗目，現如今勢頭直追德清大師，若他能為無為教正名，能在很大程度上緩解危局。

最終結果卻是，朗目默不作聲，因為恩師蘭風大師生前一直致力於無為教傳播。蘭風本是禪宗宗匠，曾著“盡微塵界菩提坐，不動秋毫***”之句，唱響禪門。德高望重，受僧俗推崇。

後半生為無為教奔走，論法難有敵手，他在世時，無人敢質疑無為教。因此被冠以鐵嘴之稱。不幸的是蘭風於五年前病逝。

隨著德清、道開，開始全面發力抨擊，而無為教卻再無第二個蘭風。

被無為教高層給予厚望的朗目，一言不發，蘭風的另一位弟子源靜，獨木難支。終究沒能改變無為教被佛門斥之為異端邪教，難逃喊打喊殺的命運。

源靜打著為恢復祖庭臨濟院北上，其實際仍是脫離臨濟宗，走上了其師蘭風的老路。

這裡面的彎彎繞繞，眾人自是不清楚，可主持、老僧和聖母，身為當事人，可太明白這其中含義。因而一個個極度震驚的看著源靜禪師，簡直不敢置信。

良久，主持還不敢置信：“大……大師，說笑的吧？”

老僧聞言心中思量起無為教和佛門誰能給他帶來更大利益。

源靜大師卻神情極其認真，合十念道：“阿彌陀佛，出家人不打誑語！”

“大師，我替千千萬萬的教眾感謝您，請受我一拜！”聖母說完，就拜了下去。

源靜坦然接受，待聖母拜完，才上前虛扶一把，喟然長嘆：“貧僧不如蘭師，而對手更勝當年，也只能盡力而為，為我佛門，更為萬千民眾趟出一條道來。”

“大師慈悲，我等必鼎力相助，絕不拖大師後