第三十八章 祭天拜地八(第1/3頁)

彌羅族這一次的祭祖，時間雖有些緊，但幾乎是舉族皆動，我們走出洞府的時候，洞前的高臺已經搭建完畢。此時三長老聚攏來的一千餘彌羅族人都站在了高臺下，因為是舉行祭祖儀式，他們身上均都換了一身行頭，無一列外的披上了寬鬆的白色大袍，一千多人浩浩蕩蕩的站了一大片。

這一處高臺搭建的也是很大，下面用高矮不等的木墩墊底，上面撐著早已不知切好多少年的厚厚木板，洞口的道路本就不平，但因為底下木佈置均勻，頂頭有被他們彌羅族人用麻繩一圈圈綁死，高臺倒也穩固。

高臺上正中立著那一尊粗大的石柱，石柱被他們立起來時我才看清，這石柱頂頭雕刻著一個四面人首的石雕，整個石柱立起來高大七八丈之高。石柱腳下，擺著一排大木箱子，正是扎巴爾洞府第二個石房裡搬出來的木箱。木箱前邊，扎巴爾、阿比蓋爾以及他們族中十數名長老身著大袍，在準備著最後的祭祖事宜。

天還在下著細雨，這一群彌羅族人卻是興奮莫名，左右切切碎語說笑著，場面很是歡慶。我和那古等十幾名天狼族人站在高臺下一側，和他們彌羅族人擠在一起，不過我們並沒有換上他們的大袍著裝。扎巴爾有意為難我們，現在根本也不在意這些了。

我站在那古身邊，眼睛一直沒有離開臺上那一個被扎巴爾新祭煉成的蟒絕鬼仔，它的腦袋很大，與身體極不協調，站在高臺偏旁晃晃悠悠的，似馬上就要摔倒。

那具屍體既然已被扎巴爾祭煉成蟒絕的新軀，即便身上先前還有些有用的線索，怕也是被扎巴爾統統丟棄了吧？儘管能猜到這些，但我還是想在他身上查探一番。如果換做是程富海，我想他也一定會這麼做，我常到郴州衙門與黃捕頭飲酒，情知他們斷案注重細節，但凡有血案，由仵作驗屍，任何蛛絲馬跡他們也不願放過。我若真能查探這具屍體一番，說不定也能找出些有用的東西。

腦子裡正胡思亂想著，這時，高臺下一名身材肥碩的中年人忽然仰天發出了一聲高喝。他的聲音並不是很大，但此時是在山頂，又揹著扎巴爾的洞府，聲音一響起來，竟像是天上傳下的鼓聲一般，清楚地傳到我們每個人的耳中。

聲落，場面一下子安靜下來，臺上扎巴爾目光掃視臺下一圈。經過剛才的準備，扎巴爾也換了一身行頭，只不過他的一身著裝和其他彌羅族人大為不同，現在身上穿著的是一件袖口寬大到著地的花裡胡哨的袍子，雙腳下卻踩了兩根細木樁，看上去個頭極高。而在他的臉上，則是塗抹上了五顏六色的顏料，頭頂戴了一圈羽毛插成的花帽。

他現在的樣子極像中原唱戲的戲子，讓我不由想起了郴州城裡的祭祖儀式。在中原，每逢過年前夕，家家戶戶都要把先祖遺像以及族譜牌位供在上廳，安放供桌，擺好供品、香爐等，以示敬拜。郴州城西南角有一間專門祭祖的廟宇，我和百里徒初入郴州城，還沒開始開設天下鏢局之前，就見過陸京召組織鄉里進行的祭祖儀式。那時正逢除夕前一天，陸京召組織的祭祖活動場面浩大，前來祭祖的左鄰右舍浩浩蕩蕩的站滿了街道，和專門遊街身穿異服的人遊街三圈，最後一同走到祭祖廟宇前去膜拜。在祭祖的同時，陸京召還會組織祭拜土地神、龍王神的神像，由城中德高望重的幾名老者擔當主祭，燒高香，行三跪九拜之禮，祈求豐收。還記得那時幾名主祭也是站在高臺上，身上穿的花花綠綠的，和現在扎巴爾穿的如同一撤。

只不過中原的繁榮遠遠超過西域，無論服飾還是彩燈、供品、錦旗都是一應俱全，場面也是相當浩大，比現在彌羅族的祭祖儀式好了不知多少倍。他們的高臺上雖立著那一尊石像，但也只是用一圈火把圍住，除了擺在石像腳下的一排大木箱以外，甚至連供品都沒有，祭祖所需禮樂也是由人喊出來的。

這樣的祭祖未免也太過