第五一九章 送你一個功勞(第2/3頁)

家都知道的，所以即便是在後世，太陽灶的用途也是非常的有限，用它的人並不多，而那還是在已經很便宜的情況之下。

“安逸兄要是想做日灶的營生，某自然是不無答應的道理，可這日灶所受限制實在是太多，誰會買啊？若是安逸兄想做軍隊的生意，某倒要給安逸兄提個醒，按例，不管是鎮軍也好，羽林也罷，和這些軍隊有關的營生，安逸兄的身份是不許插足的，不是針對安逸兄一人，這是自前朝起就有的律令，某也是愛莫能助。”王況一開口就將安逸的路堵死了，免得他真的要做了之後，發現無法和兵部做生意而心灰意冷。

如果安逸王下定決心要做太陽灶的生意，王況也就只能答應他，在這之前，不過要把這裡面的困難給說清楚了才行。

“這麼說，建安侯是應允了？不瞞建安侯，某不是想和兵部有關交，其實，某想做的，便是西邊和北邊人的生意，就看建安侯同意不同意把這日灶賣到這兩處去了。”安逸王大喜，心裡直呼這次跟著建安侯回建安還真沒白跟，否則自己就見不到日灶的神奇，也就不可能聽到建安侯答應自己做這個營生的聲音，現在最最關鍵的就是，建安侯允許不允許把這東西賣到大唐之外去了，若要是肯，絕對是包賺不賠的生意。

賣到西邊和北邊？西邊，自然就是吐蕃沒錯了，北邊麼，自然就是那些個遊牧部族，說起來，他們對太陽灶的需求確實是要比大唐百姓高得多，尤其是一到冬天，柴火的收集就很困難，而遊牧部落的特點是逐水草而居，這又註定了他們沒辦法像是內地的百姓一樣，一存就是幾個月甚至幾年的柴火。尤其是，在草原上，牧民們大多都是燒牛糞為主，因此牛糞在遊牧部族裡的價值不低於茶葉和鹽，許多沒養那麼多牛的人家，自然不可能有那麼多的燃料。

退一步來說，就算是他們有那麼多的牛，可一到冬天，滴水成冰的日子裡，牛糞一嗬下來沒多大工夫就凍成硬幫幫的一坨，想要讓它幹就不是那麼容易的了，所以許多時候，因為沒有幹牛糞，許多的牧民不得不將儲備起來給牛羊越冬的乾草拿來燒，這燒一次，那可就是幾十頭牛羊一天的飼料就那麼化成了灰燼。因此每到大雪天，尤其是冬末春初，雪還沒開化的時候，草原上的牧民就有許多人的牛羊撐過了幾個月卻撐不過最後的一個多月而餓死凍死。

至於說讓不讓賣到大唐之外去，王況卻沒這個顧慮，先不說那些落後的部族人不知道聚焦的概念，就光是那曲面銅鏡的工藝，在大唐也沒幾個人能掌握的了，更何況他們連平面銅鏡都做不出來呢？平面銅鏡的工藝並不是那麼複雜，大唐之外有許多國家都有不少人知道，但他們就是做不出來，因此只要把曲面銅鏡的工藝牢牢的控制住，就不怕別人仿造。

要是有部族想要大量的採買了給缺柴火的軍隊用，那也是想都別想的，還是那一招，十貫錢的成本，我賣百貫！我看你有多少個百貫可以用來揮霍？而且，還可以在重量上做文章，給唐軍供應的日灶控制在百斤之內，就可以爭取做到每一火都配一個日灶；而用做外賣的，那就搞上個幾百斤一個，讓他們沒法子大量的裝備。這三條，就是後世用作貿易的軍*火總是要比自家軍隊用的等級要低過不少的原因所在。

想到這裡，王況點了點頭：“要外賣出去倒也不是不行的，不過呢，還是和行軍餅琥珀糖一樣的路子，兵器監或者匠作監將日灶做了出來，發賣於你，你再運出去賣，而且，這日灶將會有兩種，一種是民用的，安逸兄可以隨便賣，愛賣到哪都成，而另一種則為官用，原則上是不能賣到大唐之外去的。”

“那是自然，某也省得的，這日灶正如徐監丞所說，卻是有可能關係到一國之存亡的所在，某自會小心，再者，若要是肯讓某去買賣那官用的，那也得各器監肯賣給某不是？”安逸王這下心裡是大定了，可不是