利未記中對食物潔淨的規定是否仍然適用於今天？其意義是什麼？(第2/4頁)

地的變化。在食物潔淨規定方面，新約給出了諸多明確且具有突破性的教導，清晰表明這些古老律法不再對新約信徒構成直接的約束。

（一）耶穌：食物潔淨觀念的革新者

在《馬可福音》7:18 - 19中，耶穌以極具震撼性的教導顛覆了傳統的食物潔淨觀念。他明確指出：“豈不曉得凡從外面進去的，不能汙穢人嗎？因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。”隨後，馬可進一步闡釋道：“這是說，各樣的食物都是潔淨的。”耶穌的這番話語，猶如一道強光，穿透了傳統觀念的迷霧，將潔淨的焦點從外在的飲食行為，徹底轉移到了人的內心道德與靈性狀態。在耶穌看來，真正能夠玷汙一個人的，並非所食用的食物，而是潛藏在人內心深處的罪惡，如邪惡的念頭、貪婪的慾望、嫉妒的心理等（參《馬可福音》7:20 - 23）。

（二）彼得的異象：潔淨食物背後的普世救贖

《使徒行傳》10章記載了彼得所經歷的奇妙異象：一塊巨大的布從天而降，裡面裝滿了各種在舊約律法中被定義為不潔淨的動物，此時，神的聲音清晰響起，命令彼得“宰了吃”。面對這一違背傳統認知的命令，彼得起初本能地拒絕，但神緊接著回應道：“神所潔淨的，你不可當作俗物”（徒10:15）。這一異象看似圍繞食物潔淨展開，實則蘊含著深遠的屬靈意義。它表明，隨著基督救贖大功的完成，食物潔淨的律法不再具有絕對的約束力，因為基督的救贖具有普世性，打破了以往種族、文化和宗教之間的隔閡，所有人都可以因著信靠基督而被神接納，一切外在的事物，包括曾經被視為不潔淨的食物，都不再成為人們與神建立關係的阻礙。

（三）保羅：自由與責任的平衡倡導者

保羅在《羅馬書》和《哥林多前書》中，多次深入探討食物問題。在《羅馬書》14:14中，他堅定地宣告：“我憑著主耶穌確信，凡物本來沒有不潔淨的；若有人以為不潔淨，那在他看來就不潔淨了。”保羅的這一觀點，充分彰顯了信徒在基督裡所享有的自由。然而，他同時也強調，這種自由並非毫無邊界，信徒需要時刻顧念他人的信心軟弱，不能因為自己的自由而導致他人在信仰上跌倒（羅14:20 - 21；林前8:9 - 13）。這一教導深刻表明，在新約時代，食物本身並不會對一個人與神的關係產生實質性影響，但信徒在行使自由權利時，應當以愛心為準則，充分考慮到他人的感受和信仰狀況，確保自己的行為不會成為他人信仰道路上的絆腳石。

三、當下審視：信徒對食物潔淨規條的全新理解

儘管新約的教導明確指出，《利未記》中關於食物潔淨的規定在律法層面不再對信徒具有強制約束力，但這些古老律法背後所蘊含的屬靈原則，依然如璀璨星辰，在當代社會散發著耀眼的光芒，具有不可忽視的深遠意義。

（一）聖潔生活的永恆追求

《利未記》的核心思想之一便是聖潔，這一理念貫穿始終。在新約時代，信徒因著信靠基督，已經在屬靈層面被神稱為聖潔（參《彼得前書》2:9），但這絕不意味著信徒可以在生活中肆意妄為。相反，信徒被賦予了更高的使命，即要在生活的各個方面，無論是飲食起居、言語表達，還是行為舉止，都應當榮耀神的名（參《哥林多前書》10:31）。食物潔淨的規定，如同一位無聲的導師，時刻提醒著我們，聖潔並非抽象的概念，而是需要透過日常生活中的點滴行動去踐行和彰顯。它要求我們在面對各種選擇時，都應當以神的標準為依據，做出符合聖潔原則的決策。

（二）順服神權的持續堅守

食物潔淨律法曾經教導以色列人要無條件順服神的命令，在今天，這一順服的精神對於信徒依然至關重要。雖然律法