第95章 太子朱標也許不會死(第2/3頁)

後來倭國反過來入侵華夏埋下伏筆。”

“十八世紀，歐洲的工業革命已經拉開序幕，但農業生產依然十分落後，播種還在使用人工播種，而此時中國，已經在使用播種機。歐洲的犁設計也比較簡單、原始，操作十分費力，而中國的犁則效率更高也更省力。當《天工開物》傳入後，直接推動了歐洲農業革命。”

“而且對於工業革命，《天工開物》亦有貢獻，其中的推拉式風箱技術對歐洲冶鐵工業發展影響極大。”

“歐洲從12世紀學會造紙，但一直以破布為原料單一生產麻紙，18世紀以後耗紙量激增，但破布供應卻有限，於是造紙業出現原料危機，而《天工開物》卻幫他們解決了紙張危機。”

“英國生物學家達爾文在讀了《天工開物》之後，把它稱之為‘權威著作’，並把華夏養蠶技術措施作為論證人工選擇和人工變異的例證之一。”

“等等，不勝列舉。”

“最可笑的是，後來滿清王朝滅亡後，人們想要尋找《天工開物》這本書，在國內竟然找不到，後來才偶然在倭國發現了《天工開物》，幾經周折，找到了《天工開物》的原始中文刻本，並把它重新引入國內，找回了這本原屬於華夏的科學技術著作。”

“而後面的故事你也知道了，四海蠻夷強大起來了，轉過頭來就將華夏當成了口中肉，腹中食。”

說到這裡，朱辰都難免有些氣憤了。

更不要說第一次聽到這個故事的朱元璋了。

明明是華夏人民的智慧結晶，偏偏自己不懂得珍惜，而人家卻是如獲至寶，最後還反過來一腳踩在你臉上，嘲笑你不懂得珍惜，而你還要舔著臉去求人家把那東西給你復刻回來。

朱辰道：“不僅僅是《天工開物》，我們祖先的智慧結晶，火藥，造紙術，指南針，印刷術，哪一樣不是深遠的影響著整個世界？可偏偏我們的統治者只知道用儒家經典去控制讀書人的思想，卻從未想過，文化知識另外一個更重要的作用是指導人們科學的認識這個世界，探索這個世界，從而改變這個世界。”

朱元璋久久無言。

朱辰口中的統治者又何嘗不包括他？

朱辰道：“當然，並不是說文章思想不重要，但對於一個國家而言，僅僅是注重文化知識在思想傳播上的作用，而不去關心文化知識在生產上的作用，是不可能走得遠的，就像一個人走路，只有兩條腿才能走得又穩又快，如果僅是一條腿的話，不僅走得慢，而且很容易就會掉進溝裡。”

“所以，我說的分科，是在文章思想外，再增加一門學科，理學。”

“理學？”

朱元璋聞言不由得一怔。

他認知裡的理學，是在宋元明時期興起的一門新的學說，所謂理學，實則禪學也，主流有程朱理學。

但是他知道，朱辰說的應該不是這個。

果不其然。

朱辰道：“我這裡說的理學並非程朱理學，而是一門研究物質世界基本規律的科學。”

“科學？”

朱元璋的眉頭一下子皺了起來。

科學這個詞他聽朱辰提過了許多次，但說實話，他到現在也沒有搞懂這是一門什麼樣的學說。

朱辰喝了一口茶後，道：“還記得我之前講過，這個世界是一個物質的世界，其中的萬事萬物都有其運動的規律，並不以人的意志而轉移。”

朱元璋點頭，他當然記得朱辰的這個話，那是第一次帶朱標和劉基來書店，探討慧能法師風動幡動亦或是心動那個禪理小故事時候說的，當時就讓他和朱標劉基三人三觀顛覆。

“那你有沒有想過，水為什麼會往低處流？蘋果為什麼是往地上掉？鳥兒為什麼可以在天上飛？曲轅