第96章 昆吾劍法(第2/3頁)

得，又揉合自己的獨特創意，手中不斷地比劃出“託、抹、捧、點、卷、刁、掛、折、刺、鑽”等各種劍招動作。

修煉無日月。林海忘記了晝夜，忘記了辛苦，忘卻了孤寂。

等他把昆吾劍法的八路六十四式，全部參悟完畢，已經在密室中度過了一個月的時間。

然而，他只學到了昆吾劍法的皮毛。使出來獨有其形，不具其神。但他並不氣餒，他追求的是形具神生，要把昆吾劍法修煉到極致。

“鳳凰展翅，懷忠抱月。”提劍，刺劍，收劍；

“珠簾倒卷，臥虎卷尾。”反身跳步劈劍，右撩劍，左撩劍；

“太乙樸星，丹鳳投巢。”斜身劈劍，進步刺劍；

“靈貓捕鼠，鳥雀飛空。”顛步換手劍，翻身降升勢。

林海在密室中騰挪、奔跑、躥跳，揮劍苦練。汗水浸泡的衣衫溼了又幹，幹了再溼。但他始終堅持著，晝練夜息，日復一日。又是一個月的時間，終於把劍譜中的每招每式，練得嫻熟流暢，隨心所欲。

假若是其他人，此刻早已欣喜若狂了。可是，林海總感到與封祖師使出來的劍招相比，似乎少了些什麼。

，！

少了些什麼呢？林海陷入了沉思之中。

想了幾天幾夜，依然百思不得其解。他乾脆放棄自己的思考，在腦海中反覆回放祖師爺使劍的影像。

三遍、五遍，林海專心致志，不放過任何一個動作。終於看出了祖師爺劍法中的玄奧：不刻板、不做作，順勢而為，道法自然。

“道法自然，是道家思想的精華。”林海腦海中閃過一道亮光。

昆吾劍法屬於道家絕學，道家以“道”為核心，認為大道無為，主張道法自然。

“無為”並不是什麼都不做，並不是不為，而是不妄為、不亂為。順應客觀態勢、尊重自然規律。

“道法自然”即“自然而然”。意思是指不要過於刻意，要以自然的態度對待自然，對待他人，對待自我。這樣才會“自然——釋然——當然——怡然。”

“我明白了，昆吾劍法的精髓便是順其自然、大道無為。”

林海想到這裡，又由此聯想起自己的無為槍法：無為即有為，兩者具有異曲同工之妙。

意念一生成，身體轟然一震，氣勢蹭蹭地往上漲，原本鬆動了的開竅境後期境界，開始向結丹境突破了。

林海對於結丹境的理解，早已超過常人，他牢牢記住了聖人尹師兄、在鑫源秘境中論道時的精闢講解。。

“何謂結丹？ 結丹就是修真者要以‘天人合一’思想為指導，以人體為鼎爐，以精、氣、神為藥物，在修真者的體內，凝鍊結丹的修行方式。”

“丹是什麼？丹是透過人對精、氣、神的修煉，在丹田內形成的一個能量團。”

“要修煉出這樣一個能量團，首先要找到一個絕對安全和清靜的閉關之地。打坐入定之後，以神識探視丹田 。使神入氣中，氣包神外，神與氣相合，氣融於神，進入入定的狀態。”

“持之以恆，則靜極思動。全身元氣往丹田聚集，從而產生一團真氣，以此真氣包住元神，猶如十月懷胎一樣。”

“此時，執行功法，吸天地靈氣，或以靈丹滋補，日積月累後，口內生津，再用靈氣合同津液送入丹田，從而修煉成丹。”

“津液由精氣神足而生，精氣神不足，則津液不生。為此，若結金丹，必精足、氣滿、神全。要修煉到精足氣滿神全，又必須斷絕一切雜念。也就是別人所說的，‘心不妄動，則精氣神凝，’精氣神凝，則口內生津。精化津，津融神，而結金丹……”

尹弘揚話猶在耳。林海效法施為，凝神靜氣，摒除了一切私心雜念。他迅速吞