第485章 馬六甲亂局(第2/4頁)

出所，尤其在馬六甲半島，每一座警署其實就是一座小型堡壘，防衛森嚴，武器齊備。

當夜，於警署爆發戰鬥，烏合之眾聚集起來容易潰散的更快，一頓亂槍，還沒有展開肉搏便做鳥獸散。

警署一面派人求援一面追擊，又打死打傷抓了好些暴民。

天明，縣守備隊前來增援。

此時案情又有變動。

據案犯交待，文丁有鄰村名良令，有景教阿訇違背法令暗中於家中集會傳教，宣揚所謂教徒高人一等，異教徒都應為奴等等荒謬極端教義。

守備隊長不敢怠慢，在遣人上報的同時，前往良令拘拿嫌犯。

結果還是晚了一步，阿訇逃跑，守備隊只抓住其一部分家眷。

那阿訇躲進山中，召集信眾，於兩日後公然舉旗造反，號召教徒反抗瀛州統治，消滅所有異教徒。

戰爭就此打響。

只不過這一次沒有外部勢力介入，或者說還沒有來得及介入，便被馬六甲駐軍強力鎮壓。

殲敵三百人，俘虜近千人，若將家眷一併算在內，則牽連五位土著首領，七千人眾。

這是公然造反，案情嚴重，馬六甲總督府不敢擅自處置，將卷宗送至王府，報請朱常瀛最終裁決。

朱常瀛實在是討厭死了一神教，幾番思索，提筆批示。

首惡絞刑，脅從發配濟羅羅島，家眷為奴，分散各地發賣。

這個濟羅羅島，是瀛州境內最大的硫磺產地，火山口終日煙塵滾滾，氣味刺人鼻息，自山頂礦區至山腳轉來轉去十幾里路，牲畜不能行，全靠人力。

礦工每年都在死，便是活著的，進入礦區之後大抵也就十幾年壽命。

總之，進了濟羅羅島的，都是耗材。

這玩意也不只瀛州這樣幹，哪國的硫磺礦都一個鳥樣，犯人、奴隸、叛亂者的最終歸宿。

至於女人，還是可以再利用的。

女人沒有國籍，同理，她們的信仰也隨風搖擺，幾年奴隸生涯，什麼信仰也塌了。待有了孩子，沒準還能逆天改命，比之當下活的還要舒服。

好吧，其他她們怎樣遭遇也不重要，朱老七更在意國內男女比例失衡問題。

想了想，朱老七又加了幾句批示。

所收繳土地平價發賣，六成歸漢民，四成歸土著，但必須為歸化之土著，使之知我瀛州一體待人，凡為順民必得善待。孤會派人核查監督，毋生別唸。

話說這麼殘酷的鎮壓，也算毫無人性了。

但真實的情況卻是那些一神教國家對待異教徒的處置更加禽獸，誰也別說誰。對此，朱老七沒有絲毫心理負擔。

想想後世各種亂，朱老七決心這輩子便把事做乾淨了，不能給後人留下麻煩。

一個宗旨，在馬六甲半島瀛州領地內必須徹底剷除一神教信仰。

雖然如此，但朱老七自認還是有仁慈一面的，放棄一神教，吃幾片豬肉，做瀛州的順民，那就是自家人。

自家人就要一體對待，有了好處也要分潤。這也算是對歸化的一種刺激政策吧。

放下奏報，朱常瀛拿起一份貢品清單。

凡瀛州附屬國、保護國，每年一貢。與大明不同的是，貢品乃是明文規定，而且不需回禮。說簡單點，就是保護費。

回不回禮，要看各國表現，評估之後有獎有懲。

這也是當今國際通用模式，強大之於弱小，我不打你就是恩德，你要學會感恩，而這份恩德不是幾句話就能解決的，需要實實在在的利益。

厚往薄來，這種事朱老七不幹。

幾百年之後的現實證明明清朝貢模式雖能博個好名聲但也就是自嗨，外人沒一個感謝的，還笑你是