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宥，何益於政？”

【躬耕　親政】王隱《晉書》曰：泰始四年正月，初立籍田。丁亥，上帥群臣躬耕千畝，大赦天下。《吳志》曰：孫亮太平二年四月，亮臨正殿，大赦天下，始親政事。

【東狩　南郊】司馬彪《續漢書》曰：章帝元和二年二月，帝東巡狩泰山。至於岱宗，柴望秩山川群神，大赦天下。王隱《晉書》曰：惠帝元康六年正月辛酉，上南郊，大赦天下。

【河塞　湖開】《漢書》曰：武帝元封二年四月，臨決河，塞河堤，作瓠子歌，赦所道過徒。又《吳志》曰：孫皓天璽元年，吳郡言：臨平湖自漢末草穢擁塞，今更開通。長老相傳，此湖邊石函中有小石，青白色，長四寸，廣二寸餘，刻作皇帝字。於是改年大赦。

【銀印　玉璽】《吳志》曰：孫皓天冊元年，吳郡言掘得銀印。長一尺，廣三分，刻上有年月字。於是改年大赦。崔鴻《前趙錄》曰：劉元海遷都平陽，汾水中得玉璽，文曰：有新保之歸元海。蓋王莽時璽也，獻者因增其三字。元海以為已端，大赦天下改年。

【升臺　設壇】司馬彪《續漢書》曰：明帝永平二年正月辛未，宗祀光武於明堂。祀畢，升靈臺，望雲物，大赦天下。王隱《晉書》曰：鹹熙二年十二月，帝乃設壇，受命南郊，幸太極殿前，大赦天下。

【神光　芳氣】《漢書》曰：武帝元封六年詔曰：朕祀首出，昆田出珍物，或化黃金，祭祀后土，神光三燭，其赦汾陰殊死以下。何法盛《晉中興書》曰：成帝鹹康元年詔曰：“有司條典，虔奉郊祀。燔柴既饗，芳氣清穆，其赦天下，令鹹得自新。”

【鶴留　鸞舉】《漢書》詔曰：“朕郊見上帝，巡於北邊。上見群鶴留止，光景並見，其赦天下。”又詔曰：“嘉瑞並見，鸞鳳並舉，其赦天下。”

【甘露降　景星見】《漢書》曰：宣帝神雀二年二月詔曰：“乃者鳳皇集，甘露降京師，群鳥從之以萬數，其赦天下。”《蜀志》曰：後主景曜元年，景星見，於是大赦改元。

§賦

【後漢崔寔《大赦賦》】惟不漢之二年四月大赦，滌惡窠穢，與海內更始，亹亹乎思昇平之道也，寔就而賦焉。以為五帝異制，三王殊事，然其承天據地，興設法制，一也。陛下以苞天之大，承前聖之跡，朝乾乾於萬機，夕虔敬而厲惕，然猶痛刑之未錯，厥將大赦天下，所以創太平之跡云云。又曰：方將披玄雲，照景星，獲嘉禾於疆畝，收蓂莢於階庭，捫麒麟之肉角，聆鳳皇之和鳴，雖羲皇之神化，尚何斯之大寧。

§詩

【沈佺期《則天門觀赦詩》】聖人宥天下，幽龠動圜狴，六甲迎黃氣，三元降紫泥。籠僮上西鼓，振迅廣場雞；歌舞將金帛，汪洋被遠黎。

【又《答寧愛州報赦詩》】書報天中赦，人從海上聞；九泉開白日，六翮起青雲。命偶恩先貸，情孤枉未分；自憐涇渭別，誰與奏明君。

§詔

【梁沈約《南郊赦詔》】朕昧爽夙興，念茲理道，而明不燭還，弘之未易。仰尋先烈，思致昇平。自頃多故，戎車代有，軍政國容，事緒非一；刑禮參用，未致和臻，向隅之情，永言增嘆。今郊禋載洽，幽明允從，恩崇嘉祉，被之兆庶，可大赦天下。

○賞賜第二

§敘事

《說文》曰：賞，賜有功也。賜也者，命也，（見鄭玄《禮記注》）惠也。（見何晏《論語注》）。《書》曰：德懋懋官，功懋懋賞。又曰：用命賞於祖，弗用命戮於社。又曰：功多有厚賞，弗迪有顯戮。《春秋傳》曰：古之理人者，勸賞而畏刑，恤人不倦，賞以春夏，刑以秋冬。將賞為之加膳，加膳則飫賜，此所以知其勸賞也。《禮記》曰：天子賜諸侯樂，則以柷將之；賜伯子男樂，則以鼗將之。（將謂執以致命。）諸侯賜弓矢然後徵，