第366章 陽神金丹(第1/2頁)

舉個最簡單的例子，邪門歪道的奪舍，是完全不顧奪舍肉身原本的魂魄，甚至狠一些的直接吞噬掉那肉身原本的魂魄。

而佛道兩邊的奪舍之法就完全不同了 。

佛門那邊的不多說，就光說道門的，道門的奪舍乃是佔據已經死去有段時間，並且魂魄也已經徹底脫離軀殼的那種肉身。

雖然這種奪舍之法有很多的限制，畢竟不是什麼樣的屍體都能夠進行奪舍的，畢竟死的時間太長了的話，身體都已經爛掉，那奪舍了也沒用，照樣活不過來。

所以就必須得找剛死不久，肉身生機還沒有徹底斷絕，並且魂魄也已經徹底脫離軀殼的那種，也只有那種肉身經過奪舍以後，才能繼續使用。

還有就是《歷代神仙通鑑》與《列仙全傳》之中也記載有著鐵柺李奪舍重生的事蹟。

其本為得道隱士，身形相貌魁梧偉岸，英俊異常，一日受到太上老君之約，欲要去到老君舉辦的仙會。

臨行之際對著徒弟說，他要以魂去赴老君聖會，留下魄來守護屍殼，遊魂七日則返，若沒返，則把屍殼燒掉。

那弟子遵照師命日夜守護，直到第六日則有家人來報，稱其老母病危，想要立馬回去看望照顧，但顧忌到師命，卻也不敢擅自離開，只能是急的坐立不安，好不容易熬到了第七天的中午，卻不見師父遊魂歸來，無奈之下就只能燒掉屍殼，下山回去盡孝了。

而師父回來後見沒了屍殼，無形魄可依，好似孤魂野鬼一般，正著著急呢，恰好就看到了有一餓死之人倒在林子當中。

魂魄已徹底脫離了出去，肉身的最後一點生機也快要散盡，這便靈機一動的奪舍了那肉身，結果奪舍了之後才發覺，此身不光是個乞兒還是個跛子。

本欲再次元神出竅，離開這具肉身重新找一個更好一些的，卻被出現的老君給阻住，告訴他道形不在於外表，只要功德圓滿，便是異相真仙。

這也就是鐵柺李先生的的由來。

當然，這件事情的真假暫且不提，且說其中所講的奪舍之法，卻是道家當中最為基礎的一種法門。

說白了，就是四目現在，哪怕沒了肉身，也可以像是鐵柺李那般，找一個魂魄離體，但生機還沒有徹底斷絕的肉身依附上去，就可以重新復活，繼續修道。

這也就是‘我命由我不由天’的由來了，雖說達到了金丹境界，也會增加數十倍壽命，但到底也還是有數的，而陽神奪舍卻可以進行無數次，雖然這種奪舍的限制很多，並且得了人家的肉身也相當於是承受了人家的因果，那是需要償還的。

但這也算是避開了輪迴，不用經受投胎以後的胎中之謎，人生之苦。

四目突破到了金丹境，成為了金丹真人，胡梓墨倒也沒覺得什麼，好歹也是師父，道行境界比徒弟高，豈不是很正常的事情麼。

可問題在於，不光四目有所突破，就連隔壁的一休也是如此，達到了跟金丹真人同等的大金剛境界，也是跟菩薩相等的一種境界。

其實到了四目以及一休這種境界層次的修士，只要再在元神方面修煉達到巔峰，就可以元神出竅去往仙界的天庭以及西天的靈山當中。

當然，這也就只是說能夠做到去往天庭以及靈山，卻不意味著就真能夠進去了。

天庭跟靈山可不是說進去就能進去的！

首先，天庭就分為東南西北四座大門，而每一座大門都有大神以及天兵天將看守，無大天尊令是不得進入的。

再說靈山，也有護法菩薩以及金剛看守，同樣沒有得到佛祖的應允不得進入。

所以才會說，就算能去卻也進不了天庭跟靈山。

不過倒是可以去到仙界和西天遊逛，天庭只是處在仙界當中，不意味著整個仙