第80章 繼續向前(第2/4頁)

受後者帶來的責難，他即便是殺了人，但在魂極世界當中，由於叢林法則的鐵律和人文關懷的不完善，成就了天網疏漏的法外之地，在某些地方是完全不用承擔什麼後果的。

當然這裡的某些地方也適用於這裡，除了黑風寨可能繼續的追殺，除此之外，沒有所謂的法律的懲罰之說。

這一點跟美好社會的權貴和高層所帶來的有別於大眾的特權一樣，都是法外之地，唯一的區別就是，一個是大義凜然，一個是冠冕堂皇。

也就是說，於天可以將自己的行為和罪惡，還有身上殘留的已經發幹發黑的血跡，包括自己偷來的金銀首飾，大膽的暴露在陽光之下，他不需要隱藏什麼，也不用偽裝什麼。

所以，對著他破口大罵的，聲音最大的，只是他內心良心上的自我譴責，自我禁錮的那道枷鎖，自我設定的針刺鋒芒。

就是這種無形的，看似不痛不癢，無關緊要的，才是最可怕的，最不容易解脫的，也是無法論斷取捨的。

不然你以為，在封建之蟲的死而不僵當中，即便洗禮過文明之風，即便吃飽過肚子，享受過古時候皇帝的待遇，怎麼依舊會有如此多無知，膝蓋上生根，胡攪蠻纏的存在。

，！

這就是無形的束縛，最為致命。

那麼我們來分析一下，於天內心的糾結之處。

追根溯源，是他殺了人。

當別人知道你殺了人，尤其是在和平的，人的性命比一頭獅子，幾隻麻雀還要珍貴的社會形成的價值觀裡，定會大吃一驚，不敢相信。

但是如果你跟他說，你踩死了一隻螞蟻，你殺了一頭豬，甚至你殺死了一個法律上名義保護的野生動物，相對於被殺的人來說，總是無所謂了些。

原因何在，只因為被殺的，被稱為有的時候已經不是人的，人？

那麼推斷到此，就有了一個分歧。同樣是生命，同樣是活物，我們可以輕易的殺死一隻茹毛飲血的動物，並不用為此承擔任何亦或是嚴重的後果。

但遇到人，殺死一個人，我們就要揹負無論是良心，還是肉體上的懲罰，原因何在，區別又何在。

歸根結底，我們或許所糾結的，是一個問題：資格。

我們到底有沒有資格，去親手審判，裁決另一個人的生命？

即便這個人罪惡滔天，罄竹難書？

有的時候我們對一個人生氣，會破口大罵，罵他滾蛋，傻逼，甚至要親手殺死他。

話語到此，也只是說說的洩憤而已，很少有人會因此就密謀或者展開行動。

也就是說，這個人可以出門被車撞死，可以喝水噎死，但從來沒有想到過要親自動手，並且將其付諸於實踐。

相較於喊出殺人話語的人的數量，是很少人會真正的實行，或許這裡也是這個緣故，他無法親手沾上鮮血，無法忍受良心上的罪責，也正是因為這，才讓他僅僅停留於，罵罵而已。

電車難題的難點也在於此。

大部分不拉動拉桿，讓火車徑直的開往多人存在的軌道，而不是拉動拉桿，去宏觀的減少損害，或許原因就在於此。

此時的旁觀者，並沒有罪。

我什麼都不做，讓火車沿著既定的軌道前行，是順應了某種規矩和定式，是安排好的正常行駛，即便發生重大災難，這個災難的代價是幾個人的性命，也與我無關，他們這些人的喪命，應當有早已安排至此並導致此種後果的人承擔。

但我要拉動拉桿，讓火車改道的話，看似減少了損傷，但那個本可以活下來的人，無辜的那個人，他的死，就揹負在了我的頭上。

是我，我的主觀意識，我親手的行動，讓他蒙受無妄之災，是我，砍下了死神的鐮刀，這不就相當於，