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鳥，三曰遂草木，四曰集五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰作地德，八曰總禽獸之極。高誘注曰：樂之八篇名也。《尚書》曰：禹曰：於帝念哉，德惟善政。政在養民，水火金木土谷惟脩。正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。

【永言　厚志】《尚書》曰：詩言志，歌永言，律和聲。《五經通義》曰：歌之言歡也，以厚志意，故發聲而歌長言。

【含徵　吐角】魏文帝詩曰：比坐高閤下，延賓作名倡；絃歌隨風厲，吐羽含徵商。習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰：昔有善歌者，歌陽陵白露，朝日魚麗。含商吐角，絕節赴曲。

【靈芝　寶鼎】班固《漢頌論功歌》曰：因露寢兮產靈芝，象三德兮瑞應圖；延壽命兮光北都，配上帝兮象太微，參日月兮揚光輝。《漢書》曰：武帝得寶鼎於後土祠旁，又馬生渥窪水中，作寶鼎天馬之歌。

【齊右　郢中】上見《孟子》。宋玉《對問》曰：楚襄王問於宋玉曰：“先生有遺行歟？何士庶不譽之甚也。”玉對曰：“客有歌於郢中者，曰下里巴人，屬而和者數十人；為陽春白雪，國中和者不過數人。其曲彌高，其和彌寡。”

【遺聲　遊響】《列子》曰：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。故雍門之人至今善歌，放娥之遺聲。魏文帝詩曰：絃歌奏新詩，遊響拂丹梁；繁音赴促節，慷慨時激揚。

【振木　湧泉】《列子》曰：秦青折節悲歌，聲振林木，響遏行雲。紀義《宣城記》曰：臨城縣南二十里有蓋山，登百許步有舒姑泉。俗傳雲，有舒氏女，未適人，與其父析薪於此。女坐泉處，糹牽挽不動，遽告家。比還，唯見清泉湛然。母雲：“女好音樂，乃作絃歌，泉湧迺流。”

【浩唱　曼聲】《楚詞》曰：陽桴兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩唱；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。《列子》曰：昔韓娥曼聲，長歌一曲，老幼喜挕�

【出塞　升隴】《西京雜記》曰：高帝令戚夫人歌出塞望歸之曲，侍婢數百皆為之。後宮齊唱，聲入雲霄。《秦州記》曰：隴西郡隴山，其上懸巖吐溜於中嶺泉渟，因名萬石泉。泉溢，漫散而下，溝澮皆注。故北人升此而歌曰：“隴頭流水，流離四下。念我行役，飄然曠野。登高遠望，涕零雙落。”

【傳谷　遏雲】盛弘之《荊州記》曰：臨賀馬乘縣有老姥，善歌，餘音傳谷數日。張華《博物志》曰：薛談學謳於秦青，未窮青之技而辭歸。青餞於郊，乃撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲，乃謝求反。

【落日　流風】釋智匠《古今樂錄》曰：白日落西山歌者，沈攸之發荊州下，未敗之前，思歸京師所作歌。張協《霖雨詩》：啾啾絲竹作，伶人奏奇秘；悲歌浩流風，實響回秋氣。

【石城　金闕】釋智匠《古今樂錄》曰：莫愁樂者，亦因石城樂而有此歌。石城西有女子名莫愁，善歌謠，且石城樂和中有忘愁聲，因有此歌。韋昭《洞歷記》曰：紂無道，比干知極諫必死，作秣馬金闕歌。

【送易水　望秦川】《燕丹子》曰：荊軻起為壽，歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”《辛氏三秦記》曰：隴渭西關，其阪九回，上有水四注下。俗歌雲：“隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，肝腸斷絕。”

【發皓齒　動朱唇】傅毅《舞賦》曰：盻般鼓則騰清眸，吐哇聲則發皓齒。曹植《七啟》曰：動朱唇，發清音。

【棗下纂纂　花上盈盈】潘岳《笙賦》曰：輟張文之哀彈，臨廣陵之名散；詠桃園之夭夭，歌棗下之纂纂。劉敬叔《異苑》曰：臨川聶包，死數年，忽詣南豐相沈道襲作歌，其歌笑甚有倫次。每歌輒作：“花上盈盈正閒行，當歸不聞死復生。”

§賦

【楊師道《聽歌管賦》】爾乃闢飛閣之臨空，望雕樑之架虹；奏東城之