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陳摶老祖就是以此功秘訣三百一十有七句換得太祖皇帝華山一座。這門功夫外求其重，內就其虛，而其宗旨要竅，則歸於“上善如水”四個字。這四字原出於老子《道德經》，只此四字在鼎鼐功歌訣中就前後往復出現不下三十餘次。趙無極對這套功夫勤修頗苦，私心忖度，陳摶傳這套功夫與太祖，絕非只為換一座華山那麼簡單，只怕是以武功為諫勸：上善如水，上兵伐謀——關連的也是治國平天下的大道理。所謂馬上得天下，不可以馬上治之。

趙無極對付駱寒這招，真可謂“以己之鈍，擋敵之無鋒”，正合了道家武功的大關旨。

只見趙無極這時又以指劃字，笑書道：“你敢不敢？”

卻見駱寒眉毛一挑，他在水中無法說話，內力修為也不是趙無極這淳和豐沛的一路，難以在江底沙地上成字，卻猛然出劍。他並不是用劍在沙地上劃字，而是伸臂在水中揮轉，隨他劍勢，他劍尖上漾起絲絲尖細水紋，仔細看去，卻也成字。卻是——“比吧！”

趙無極一笑，調了一口氣息，雙目微垂，眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，竟打起坐來，似要在水底坐上一年一般。

他這門內功基於道家紫府先天真氣。道家功夫原以自身為一宇宙，其中之呼吸吐納遠非常規。練至極處，面板每一個毛孔都可以與外界互納吸吐。只見趙無極坐到後來，腰間腰帶在水中自動鬆開，一身衣服也在水中飄散，看上去寬鬆舒適。他的眉毛隨著氣宇的調息也漸漸展開，面含微笑，肌膚鬆弛，很快已進入物我偕適之境。細看他面板四周，竟似有極細微極細微，肉眼幾乎難見的氣泡輕輕泛起，隨生隨滅。他本來神貌平常，又是一身漁夫打扮。但功到深處，只見江水之底，微光之中，趙無極鬚眉飄拂，衣裳輕暢，其形其勢，隱現一派宗師風致。

駱寒好奇地看著他。他自己的氣息也極長，曾在青海湖中苦練過三個冬季，一度為之面板龜裂。但到底比不過趙無極這種沉澱千餘年的道家養氣工夫。漸漸過了一盞茶工夫，趙無極的氣息卻是愈來愈舒暢，只見他伸手在沙上劃道：“閒來無事，且待我練練字。”

頓了頓，又寫道：“前人書空咄咄，今日我水中書沙咄咄，未知孰人更有風致。”

他意興閒雅，竟有心思說起笑話來。接著，他大袖一揮，果然在水中揮灑開來，橫起豎收，竟真的寫上了字。一起筆卻是東晉王珣的《伯遠帖》。其筆意之放縱，姿態之酣勁，駱寒雖不懂，也感覺得出。庵主

駱寒一開始只當他真在寫字，不一會兒，就覺出身邊水流變異。趙無極越寫越快，那水流也就在駱寒身邊越繞越快。這種以水流乾撓氣息之術就完全是道家法門了。然後趙無極手下忽然一緩，竟又學起了唐人小楷，嫵媚端正，一筆一劃，一絲不苟。他的鼎鼐功本自水中練得，為的是體會‘上善如水’那四字的精妙。而他這書法也是他練功時的別得心傳，寫到後來，趙無極宛如水晶宮主，飄飄欲仙，恍惚非世上之人。駱寒卻面色漸紅，一口氣憋不住，終於吐出來。

見駱寒吐出長長一串氣泡，趙無極喜不自勝，正要在沙地上寫“你輸了。”卻見駱寒吐氣後臉色反平靜下來，張口含住一口水，良久吐掉，再含一口水，又吐掉。雙手抱單膝，洋洋然行若無事。趙無極一愕——只聽說極北之地達斡爾人善長水中換氣之術，以便冬季北海捕魚。這少年所行，似乎就是那種異術，只不知他是從何學得？

只見駱寒已收了劍，伸一指在水中劃道：“這麼比，咱們不知要比到哪年哪月？”

趙無極就是要拖住他，才不在乎時間長短。伸手書道：“良朋難得，小老兒難得得你這一忘年之交，水底靜坐，豈不遠勝塵海操勞？我年紀已大，餘日不多，我都不急，你急什麼？”

他兩人俱是划水傳意。駱寒寫到最後一筆，趙無極才