第134章 土地問題(第2/2頁)

是自己的嘛。鐵犁牛耕技術就是在這種經濟大發展的社會背景下得到廣泛的普及。資料上是這樣寫的，春秋戰國時期鐵犁牛耕推動了生產力的發展和井田制的瓦解”。

孔子看著這些，他依舊對過去有執念，說出那句：“禮崩樂壞啊”。

陳勇在簡單回顧了一下土地從國有制（君王所有）到私有制的發展，然後和感興趣的人聊了些具體的：“後面各朝各代的土地制度就不說了，各朝各代土地問題都很複雜，但差不多都有一個類似的點，那就是貴族的土地仍然是私有的，平民的土地在很多情況下也是私有的，其核心就是，他們擁有土地的所有權，可以自由買賣，不解決這個，制止土地兼併永遠都是空談”。

在陳勇說完這些時，天幕下有人依照禮法反駁道：“這話不對，買賣土地會受到法律和制度的嚴格約束”。

陳勇看到這些彈幕，回覆道：“.....要不你猜猜現實裡是誰受到約束的呢，世家貴族嗎？”

“......”很顯然，這問題沒法回答。一些事不上稱沒四兩，上了稱千斤都頂不住。這些東西他們可不敢對著天下人講。

陳勇見那人不回，繼續說道：“簡單說一下我們當初進行的土地改革，當然，在此之前先問一個問題，那就是農民要土地是為了什麼，這個必須搞清楚”。

天幕下，人們自然是回答道，要土地就是要土地啊，要地契啊，不然要什麼？

陳勇：“很簡單，要土地肯定不是要土，沒有人靠吃土長大的，我們要的是土地裡能長出糧食，對吧。”

“往西走的大戈壁有多少人要，往北走去到毛熊那塊，冬天一鏟子下去冒火星子的地皮誰要啊，也就友善的請些小日子去那種土豆能行。別說毛熊那了，就是東北那塊，就流放古寧塔的那片，以前叫北大荒，現在叫北大倉，沒那個生產力種不出糧食，白給的地都沒人要，成了流放罪犯的地方，現在有能力耕種了，那價值自然就上去了”。

元太子真金默默想到：“這就是，要麼幹掉皇帝改制度，要麼向外擴張增量，我大元就是向外擴張，可管不住啊。有了土地叫小鬼子鋤.......，矛盾外移穩住內部？”

陳勇：“所以我們要土地，實際要的是糧食，有了糧食，才會有人群聚集，才會發展出城鎮乃至大城市，當然那些住房問題就先不說了。而到了我們這個時代，土地歸集體所有，比如說在農村地區，土地的所有權歸集體所有，而非個人所有。個人或農戶可以透過承包等方式獲得土地的使用權，進行農業生產等活動。這是擁有使用權而非所有權，和周朝有一點點像是吧，大家安安穩穩的種地、交稅、剩下的歸自己。而不是種地、交租子、交稅，踢一腳，回頭一看倒欠一捻”。

“古代雖然說土地部分是國有的，但本質仍是帝王了，就像之前說的，周天子擁有土地的予奪之權。這個皇帝死了或者說皇帝把這地賞賜給了其他功臣，那麼這些土地上的農民就有可能面臨失去土地使用權的風險，因此農民要想穩定，就一定要有土地的所有權，才能踏踏實實的種地”。

就在陳勇想繼續解釋歸公和歸帝王所有的區別以及最重要的後世不交農業稅時，科室裡又有事要乾了，只能暫停話題，待會咋講吧。

天幕下。

此時負責收稅的酷吏正在踢量桶。見那群刁民居然敢瞪他。

“看什麼！”，酷吏說完又狠狠的踢了糧桶一腳，原本滿蓋的糧食下降一大截，差了快一捻了。

這租子扒一大層，苛捐雜稅再扒一層，一年到頭基本沒剩。

看著眼前的慘重，有人氣憤的說道，“所以，這問題就是出自狗皇帝身上”。

“那肯定是，他就要展示皇恩浩蕩，誰管我們的死活啊”。