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好一言定之，等於部下商議之後過幾日給你答覆，可好？”

閻象垂淚道：“溫侯，時不待我，須得從速行事才是。”

呂布答應道：“此事本侯自知，你且回去，那就明日就給你答覆，這樣總行了吧。”

閻象到底不過是一個使臣，不敢過於緊迫，因而也就應下，不過心中對呂布的這番讓步更是起疑，對那盒中之物也是更為上心，可惜離得遠了卻也看不見是什麼東西，因而滿心疑慮的暫時退回本位。

第三二五章：天下之主憑此物，奈何東來不隱心

作為陪襯的陳登，此時也是出言道：“主公，不如讓我送閻象回去吧。”

“也好”，呂布道：“元龍，你順便傳令叫軍師，顏良，趙雲，劉曄等軍中要員前來，就說本侯有要事相商。”

陳登應下，便就帶著閻象匆匆離開。

待堂中無人，呂布方才在此開啟那寶盒，一見那物不由扶手而上，輕輕撫摸起來。入手處，溫熱光滑，拿起觀看，通身白玉，唯有一角成金，再見下面卻是刻有“受命於天，既壽永昌”八字，怪不得袁術說此物價值十萬金，原來正是那傳國玉璽。

這玉璽從秦代以後，就是皇帝的專用印章，稱為“璽”，又因專以玉質，稱為“玉璽”，共有六方，為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”。在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是“傳國玉璽”。

“傳國玉璽”又稱“傳國璽”，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，從而顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

也正因為玉璽在這大統方面的重要意義，由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。

正如天子有龍神之子，有玉帝之子的傳說，關於玉璽這作為皇帝象徵的物件也是充滿了傳奇。

相傳“傳國玉璽”就材於“和氏之璧”，乃是春秋時，楚人卞和在山中得一璞玉，獻與厲王。厲王使玉工辨識，卻被告知不過是石頭。厲王大怒，以欺君罪刖卞和左足。後武王即位，卞和又去獻玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭於荊山之下。文王聞聽，便就遣人問詢。卞和回答說：“我悲傷的原因並不是因為我失去了我的雙腳，而是因為美玉成了石頭，良才成了小人，這世間在也沒有人能夠明白。”於是，文王使良工剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。

威王時，相國昭陽滅越有功，王以此和氏璧賜之。旋昭陽在水淵畔大宴賓客賞璧，是時有人大呼：“淵中有大魚！”眾人乃離室臨淵觀之，回席後和氏璧竟不翼而飛。當時疑為門人張儀所竊，於是拘儀而嚴加拷問無果。張儀受此凌辱，懷恨在心，便一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，拜為秦相，乃遊說諸國聯秦背齊，復以使節身份入楚，瓦解齊楚聯盟。後拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，終於得報此仇。

後此璧為趙國太監纓賢所得，旋被趙惠文王據為己有。秦昭王聞之，“遺書趙王，願以十五城請易璧”，當時秦強趙弱，趙王恐獻璧而不得其城，左右為難。藺相如自請奉璧至秦，獻璧後，見秦王無意償城，乃當廷力爭，寧死而不辱使命，並以擲璧相要挾，終致秦王妥協，得以“完璧歸趙”。

秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。旋天下一統，嬴政稱