第67章 擴大遼東商貿(第1/4頁)

金聖嘆捏著商品清單道；“後金統治是奴隸制，大事是八旗旗主，特別是四大和碩貝勒共議制度。後金大汗的權利被八旗貴人們限制。

皇太極極力仿照明朝大搞專制集權，實話說，皇太極遠見卓識，在政治制度經濟制度方面迅速改革，集中權利，改善民生，增強八旗軍力。

哲學講時間空間，皇太極的改革需要時間，需要改革者自我約束和高超的政治手腕，後金大汗具備這些素質，假以時日，反叛的後金軍事集團將會動搖大明的統治基礎。

現在是分化後金虛弱後金的絕好時期，惡性通脹使後金控制區域商品匱乏民生凋敝，不願意放棄特權的後金貴人們必然反擊皇太極。

鑲藍旗旗主阿敏積極尋求自立，正藍旗旗主莽古爾泰等人對改革充滿怨恨。

商行應該在政治上分化後金，經濟上控制引領後金的錢袋子。”

金聖嘆看李銀河點頭，繼續道；“經濟基礎決定上層建築，學子們在三個貿易據點敞開收購部落土特產，僱傭部落百姓做工，引導部落百姓走出後金控制區域，融入商行的控制範疇。

貿易據點不僅收購交換商品，還建設工坊吸收村寨部落百姓做工，顧絳負責建設工坊，請顧絳講解工坊情況。”

顧絳起身道；“學生顧絳，講解工坊建設之前，先談談學生的進學感受吧。顧絳自詡江南才俊，熟知貨值之道，但是在易州經歷了刻骨銘心的挫折。

學生被騙了生員名帖，被杜鵑師姐灌了偽劣飲料，被聯合商行發配到靈丘山野。

學生痛定思痛，肯定是以往的學識有極大的缺陷。心死道生，孟子先賢強調必須經歷百般挫折才會增益其所不能，實在是金玉良言。

學生進入商行體系，實務能力一日千里，治學感悟隱隱然也有突破。

學生為學宗旨與處世之道；聖人之道者如之何？曰博學於文，曰行己有恥。自一身以至天下國家，皆學之事也；自子臣弟友以至出入往來、辭受取與之間，皆有恥之事也。”

顧絳看李銀河等人有點迷惑，邊道；“博學於文是和家國天下之事相聯絡的，因而也就不僅僅限於文獻知識，還包括廣聞博見和考察審問得來的社會實際知識。

目前大明崇尚空談清談，充滿臆想，士大夫學生們非常脫離實務，所謂百無一用是書生。

農院號召學子們精研學問的同時，遊歷四方，積極參與鄉社治理，提高實務能力，非常有效的治學方法。

華夏學術以經學一統天下，其他學問基本上都屬於經學的附庸，這就造成學生進學體系的狹窄。

顧絳認為，要將學問分門別類，主次分明，協同發展。根據實際情況調節治學重點。

比如，開設經義、史學、文字、音韻、金石、考古、天文、歷算、輿地、軍旅等專科，齊頭並進。加上西方總結的生物學，天文學，動力學，數學等各個科學學科。

取長補短才是健康發展的學術之路。

其次，行己有恥，即是要用羞惡廉恥之心來約束自己的言行，避免道貌岸然之輩混淆是非。

顧絳贊同商行的監督機制，人性不可試探，最好用制度進行約束。”

李銀河點頭道；“農院孫奇逢山長治學探索重點是做人，實務。顧絳同學可以向農院教務處提交分類建議。

顧絳同學，聽說你在易州經常被侯金石塗抹一些不明液體，不要記恨同學，要團結友愛。悲傷流轉，卻掩不住歲月的斑駁，染盡縷縷青花夢難開，落盡的風華把往日還，那些夢境擱淺在流年的彼岸，化作了一朵朵盛開在記憶裡的繁花。

你也知道；人只有經歷一段艱難的歷程才會有所收穫。也許荒誕的青蔥歲月，才是你璀璨韶華記憶中最美的彩虹。”