第5章 先哲的宇宙觀(第3/5頁)

下社會發展的程序。如果我們自己跪著，身邊還有一群彼得，我們是不是要經歷煉獄？”

徐安生神情凝重道；“安生透過查閱資料，認為海洋對未來的王朝發展至關重要。西人已經深耕海洋幾百年了，他們正在依託科學體系構建海洋文明，也可以說追求海洋財富。

太可怕了，無數國家在開闢海路，我們卻跪著，跪久了，哪裡能夠挺直身軀仰望星空。中華民族文化的核心是慈悲，跪久了，價值就是從奴隸昇華到奴才，哪裡會關注人道未來，哪裡會關注民生民主。

目前的儒家學說是適應封建社會生產關係的學說，主流理學更是儒家學說的倒退，充滿腐臭，一群扒灰的偽文棍居然混入文廟，嗚呼，我們必然遭受災難，中華民族必將面臨生存危機。

活著還是消亡，真的是諷刺，天道無情啊！”

李銀河趕緊道；“徐先生，我們將面臨亡國滅種的危機，中華民族將遭遇災難。但是要信任我們的倫理，相信中華文化。中華民族數千年來經歷生死，總能涅盤重生，中華民族的先賢真是偉大。

徐先生知道《甘石星經》吧？”

徐安生皺眉思索道；“《甘石星經》，是華夏春秋戰國時期所著的一部天文學巨著。其中甘經、石經各八卷，共十六卷。大致成書於戰國時期，距今兩千年左右。《甘石星經》是兩書的合稱，作者為當時的齊國人甘德和魏國人石申。甘德著有《天文星佔》八卷，石申著有《天文》八卷，兩書合稱《甘石星經》。

這部天文書籍現存部分不是完整的，遺失了很多篇章啊！”

“徐先生，銀河一直疑惑，華夏先賢早已闡釋了天道，那麼計算方法和演繹過程呢？

徐先生，觀察星空需要記錄星辰的位置，星辰是運動的，易經已經說明天道無時無刻都在變動，那麼記錄星辰運動就要總結星辰運動的規律。這需要數代觀測者不斷積累總結，毫不誇張的說，需要數千年的總結，並持續不斷的計算。

那麼我們只知道易經，文王演繹太極，那麼先賢如何進行計算，使用什麼方法和儀器進行星辰觀測？”

“安生查閱古籍，甚至推測龜甲，可以肯定的是，我們的文化被遮蔽了一部分，很重要的一部分。中華民族的文化歷史最少五千年。”

，！

“銀河認為，中華文明的歷史還要久遠，五千年只是保守估計。我們來談《甘石星經》。

這部天文著作只是先秦時期華夏祖先觀測星空的著作之一，雖然被莫名其妙銷燬，但是終究保留了一部分。

距今一百年，西方哥白尼發表日心學說，被燒死了，伽利略等科學家正在研發觀測儀器更好地觀測太陽及行星的執行。

甘石星經記載了八百顆星星，太陽只是其中之一。書中清晰告訴我們木、火、土、金、水等五大行星的執行情況，發現了它們的執行規律。

我們來看看這五大行星的公轉週期：

1、水星：公轉週期879693天；

2、金星：公轉週期22471天；

3、火星：公轉週期68698天；

4、木星：公轉週期1186年；

5、土星：公轉週期294571年；

要確定土星的公轉週期，至少要持續觀測它90年。很顯然，靠甘德、石申兩位猛男之力是不可能做到的。

兩千年前，祖宗整理了八百顆星星的位置和出沒規律，三國時期最聰明的諸葛先生認為天有四角，大明現在認為地球是平的，我們是不是應該找塊豆腐撞死。整理這些星星需要幾千年呢？

西方科學家還在研究太陽，還沒有弄清楚月亮的問題，銀河能說什麼，文藝復興什麼，世界是一體的，西方借鑑了我們的天文