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，這類就是外傳的跤手，結合江湖中各家拳法擒拿跌撲之技融貫而成，在跤上算被三地主流跤利用吸收，豐富了韃子跤，只算是幾個特殊技法。在江湖上跌撲摔又為踢打摔拿四技之一，沒有獨立出來，說是自古民間流傳的跤法吧，又不是那個傳承，說有歷代宮廷跤吧，而如今宮廷又興韃子跤，所以說起來不能算是獨立的一路，只是在分析技術時，能從滿漢跤上來講講。

再一路就是五臺山下忻州撓羊跤。撓癢就是扛著羊走的意思，撓癢跤傳說為北宋岳飛部下老兵所傳，地面上以擂臺賽的形式，一直非常流行。“立了秋，掛鋤鉤，唱戲撓羊放牲口。”蓋當廟會，英雄跌對。

撓羊賽定的“過五關斬六將”，跤手連勝五人便為好漢，連勝六人就可得頭羊。此跤是一跤見勝負，身子沾地就屬，輸者淘汰，不作迴圈，贏者繼續與新手賽。為此必須小心謹慎，稍有閃失就在無機會。所以撓羊跤就形成了一種防守謹慎嚴密，而又非常有技巧的一門跤術，他有一套獨特的技術，而且殺傷性極大，落地之時稍有不慎就會毀人手足。

跤場就選在打穀場或戲臺前廣場，場上豎一杆大旗兩杆小旗，旗面上各寫八個字：“英雄跌對跌死無罪”。

在本故事之後的一段時期內，三大主流跤場一直看不起忻州跤手。因為撓羊賽本來就在社火廟會時辦，他的墊場都是孩子跤，也是一跤定輸贏，沒有什麼表演展示跟語言藝術，也沒有什麼鷹飛虎躍的走場。而且跤服隨便，通常是光著膀子隨便穿一條褲子，就沒了搶把佔位這些技巧，就是兩人搶抓臂膀，摟頭抱腰等，而且動作非常難看，兩人手抓在一起相互推拉扭打。在王者風範的京津跤手看來，這上不了檯面。

但正因如此，忻州跤極其實惠，他除了通常的拽拉擰揣別等技法，形成了一套摟腿、扛腰、上肩，摜摔的法子，而且自訓練，抱腿，反抱腿，上百種情形都整理完善，兇猛詭異，令外地跤手難以防範。

所以主流跤手雖然看不起撓羊跤手，但也心懷畏懼。京津保定三地跤場很多，流行踢場子。很多山西客路過之時，都愛上場跟他們摜兩跤，通常三局下來令人威風掃進。而且抱腿法以巧勝強，刁鑽兇狠，後來在大比賽中都有的跤手被撓羊漢一個假動作嚇得自己主動倒地。

後來撓羊漢為了交流統一也開始穿褡褳跤衣，而且技法豐富細膩，又隱秘難窺，我抱人必跌，人抱我難行。有橫摔韃子跤手的蒙古跤王，跟撓羊好手較技時，也會嚐到“天外有天”四字。

回到眼前，這一位撓羊王馮老三，也是個四下踢場子不留名的人物。當然當時跤場並不達，踢得也不光是跤場一行，憑著那一套抱腿，大有倒拔擎天柱，橫摜架樑的張狂勁。

這位馮老三也是進過草原見過世面的，此時胸有成足，很想試試鳳吟這個轉來繞去在他手上還管不管用。

………【第八十四章　活捉朝天鬼倒樹】………

第八十四章活捉朝天鬼倒樹

曾經老劉在時，曾在給鳳吟演練較場打法時，就取了燕形穿扣抄法，蛇形撥進裹法，對比參照著各類馬步拳為鳳吟演示了很多獨特的摔跌破摔跌之法。（）其中就強調了這一類，但當時是以摔為主，多是講用，沒怎麼講破。但卻在各類用法上體驗了各個感受，其中尤為驚心無助的就是兩腿離地。

那段時間是段有意思的時間，是放棄了**，去學習其他，雖然當時沒有一一講明根底，但隨著鳳吟後來的見識，慢慢就對上了號，這也感覺到了武術的五花八門，各放異彩。

今天不管對方好意歹意，當然是不能錯過這次較量機會的了。而且人家是撓羊王，成了名的人物，能屈尊與一個後生較技，已經是一種認可了。

鳳吟走上前去，客氣了一下，道：“前輩，我不懂摔跤。”實際鳳吟說