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第二百二四章大火

劉民於如何將一群人的信念破滅掉，劉民這個來自於後世的人還是知道一些的，羌人與其他的草原上的部落人一樣，都是以各自的部落為社會群落的，部落中人對於各自的部落首領有著絕對的服從，只要部落的首領不死，這個部落就會有著強大的凝聚力，所以劉民知道，必須得讓那些羌人對他們的首領推動那種忠心與信任，要不然，這麼多的羌人被強制性的安排到中原去，會留下不少的隱患，而殺掉各個部落的首領，也是一件不可取的事，因為如果把這些已經掌握在手中的部落首領殺掉，只會讓那些羌人在心中埋下痛恨的種子。

所以劉民想到了後世那種分田地鬥地主的方法，當然，羌人是沒有田地可分的，但他們有牛羊馬匹小這是他們的生產資料與生活資料，而每一個部落的首領，在那個部落中則佔據著最多的生產資料和生活資料，那就是無數的牛羊馬匹，他們就相當於漢人中的地主，那些貧窮的族人為他們的族長放牧著那些牛羊馬匹，遭受著他們的首領的錄削，這些首領也就相當於漢人中的貴族，有著高高的身份，在精神上和物資上殘酷的錄削著那些部落中的下層族人，劉民所要利用的，就是這一點，劉民把自己的想法與郭嘉和戲志才說了一番。

當然，現在的羌人各部落首領手中已經有不少的牛羊馬匹被劉民他們搶來了，劉民也不可能又把這些東西無償的分給那些羌人，所以劉民那想到的分田地鬥地主的辦法是行不通的，不過，後世還有著很多的辦法，比如，宣傳，比如，憶苦思甜，於是，一出羌人版的《白毛女》就在劉民的嘴巴中形成了，故事的情節是，阿德漢老爹是一個貧苦的羌人，給他的部落首領放牧著牛羊，阿德漢老爹有一個女兒叫金花是部落中最美麗的女孩子，有一年天下著大雪，阿德漢老爹為部落首領養的牛羊中有一隻羊被凍死了，於是那個部落首領就要要德漢老爹賠償那隻羊，貧窮的阿德漢老爹哪裡賠償的起那隻養，於是那個部落首領就要把阿德漢的女兒拉去做為賠償，悲憤的阿德漢老爹在羌人的新年裡那一天，跪在那個，部落首領的營帳外被大雪凍死了，於是，阿德漢老爹的女兒在一個大雪天裡逃了出來，也凍死在滿是大雪的荒野之中，這個，故事一出，郭嘉和戲志才都有些哭笑不得，心想自己的主公也太有才了。

郭嘉毫不客氣的指出，這個故事中最大的一個破綻，就是如果那個，羌人的部落首領看上了那個老漢的女兒的話，那個羌人老漢不但不會感到悲憤，還會覺得無上的光榮，並且會喜氣洋洋的把自己的女兒送給那個部落首領去享受，這些羌人和草原上的那些民族，可與漢人的觀點不一樣，漢人的個體一般是有文明的有自尊的。自己的女兒被人強行霸佔了，那是一種無盡的恥辱小但那些羌人可沒有這種自尊的概念，他們會奴顏婢膝的認為，那是自己的光榮，這種觀念，劉民可不知道，一直到大清朝時還是牢不可破的奴才思想用他們的刀與箭強行在漢人中推廣著，劉民所說的這個故事，如果是對漢人，那麼一定會激起那些漢人心中所存的血性，但對於羌人而言，卻是絕對會漠然置之，而事實上，真正與劉民他們的軍隊作對的，並不是那些貧窮的羌人，而是那些部落的首領，這些貧窮的羌人，因為他們的奴才思想，所以部落首領一句話，他們便上刀山，下火海的跟劉民他們的大軍對抗上了。

劉民聽了郭嘉的話，也知道羌人中的貧窮百姓確實是奴才思想很嚴重，不過劉民一想到後世那個偉人能夠把那頑固的反動派教育過來，那麼自己教育一下奴才思想的羌人，也應該是行的通的，所以劉民還是決定，在那些羌人中推廣訴苦運動，劉民相信，只要把這種運動不斷的推廣下去，那才奴才思想嚴重的羌人總會在思想上有所震動，好在這一個運動沒有太大的花費，郭嘉和戲志才見劉民堅持，便也同意了，劉