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沐浴在一片月光之中，圓潔晶瑩；一點靈識虛懸頭頂，下視著趺坐在床上的自己。如真似幻，悄恍迷離，猶如莊周夢蝶，不知究竟莊周是蝶，抑或蝶是莊周。

李隨風靈識回到體內，真氣從祖竅又回到下丹田之中，人也幽幽醒轉。他默想傳宗玉簡中的內容，才知道自己已經從後天之境步入了先天之境，真氣逐漸凝結，即將進入元化期。修真者從心動期開始就有真氣凝成丹氣了，一直到元化期將真氣完全凝結，並且碎丹結嬰，這就是道門的煉精化氣、煉氣化神的階段。

這也是李隨風運氣好，心動期的貪枷、情關、名利鎖全在不自覺中被他破解掉，要是在靜修中想悟到破解之訣，那是難上加難。道門三老的以入世之法，破解心動期的心魔確實有效，短短半個多月之內，便讓李隨風破解掉三大心魔，修為進了一大步。當然李隨風天性淡泊無為，加上道門三寶協助凝神定志，才能有這樣的結果。

此時李隨風因為開始步入先天之境，眼睛閉合之間，隱約可以見到金光閃現。

李隨風看了看時間，發現才凌晨四點多，於是穿上運動服，出去鍛鍊鍛鍊。

道門原本以靜修為主，但是到了六百多年前，有一位道門前輩，度劫飛昇，雖然元神順利透過天劫的考驗，但是由於肉身太弱，雖然度過九九八十一道天劫劫雷那毀滅性的打擊，但是肉身化為齏粉，只有元神保留了下來，使得飛昇功虧一簣，無法肉身飛昇。這位道門前輩無奈下只好轉修散仙，他修成散仙之後，足足花了三百多年時間，又有道門三寶之助，這才修成地仙。後來他要求所有門下弟子，要內外兼修，動靜兼顧，只有這樣，才有可能順利透過天劫，白日飛昇。

李隨風在傳宗玉簡中也學到了許多道門外功，不過都沒有時間練習，加上到了大學之後，無法自由自在地練功，空有滿腹的外功知識，卻沒有正式練過。

真正的道門外功並不象武俠小說那樣，什麼降龍十八掌、九陰白骨爪之類的武功，而是透過特定的動作，將人體調節到能和外界的宇宙磁場相互溝通，吸取天地靈氣進入體內，達到加強肉體的目的。這個和五禽戲有異曲同工之效，不過比五禽戲的效果強多了。道門外功中最出名的當然是太極拳了，不過這太極拳只是為了提高門人的體質而設計的，屬於初級功法，只有強身健體的作用。道門修真者用的高階太極拳，又稱無極拳，吸收天地靈氣和強化肉體的效果是太極拳的百倍。

當然道門還有一些用於防身類似小說中的武功，不過因為在修真者的眼中，那種武功根本沒有用，隨便拿一種道術、法術，就能輕鬆地在對方施展武功之前將對方打倒，過了元嬰期之後，武功對元嬰期的人一點辦法也沒有。

這是因為雖然武林高手，也是有內力、真氣，但是他們為了追求強大的肉體力量，他們都將內力應用在加強武功方面的威力，這就是武人所說的武道。

武道和仙道不同的地方是在順和逆，也就是指“順則生人，逆則成仙”的基本原理。仙道主張從逆的方向返本還原，在人體內模擬宇宙反演和人體反演過程，將性命還歸虛無，致力於超越生命有限性的目的。而武道指的是從順的方向，促進人體吸收外界能量為己用，使人體可以得到更大的力量。

不過在元嬰期以前，武道和仙道的差別不是很大，主要一個修身、一個修心而已。在修真界看來，武道的最高境界——任督二脈通，達到先天境界，其實只是修真的元化期階段而已，從修真的角度看，離天道還有非常遙遠的距離。

當然有些武林高手，在自己到達先天之境後，由武道轉向天道；那是因為這些人在修身的同時，也在修心，雖然路子不同，但是當他們元嬰練成之後，大多可以成功度過天劫；就算元神無法承受天劫打擊，往往因為這些人有極其強勁的身體，