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將汲取盡皆完成，周身一陣顫動，大有進化臨界之感。

將之收入體內，卻是嗜血三星也似歡快般湊將過來，彷彿討功一般在他頭頂處盤旋不止。

見得他又是數種獎勵取出，詮濟法師再行嘆道：“此時感之三大凶器之二，在你教化下，哪裡還有多少絕囂戾氣存在。”

言外之意，自是讚歎劉君懷掌控兩類兇器，已是處於完全臣服狀態，心內擔憂之意一旦去除，極度欣慰旋即展現出來。

他卻是未曾覺得，自己身入佛門數萬年裡，一向禪定最勝，淡泊心態不斷地昇華、滋長，不料想與劉君懷相識僅月餘，竟是直接影響到他甘於之本。

劉君懷自是對此情形有明顯感覺，他信奉道教始終如一，順應自然心態使然，對待詮濟法師這般心態暫時演變，自是看得極淡。

實際上，詮濟法師對於自己心態也瞭然於胸，像他這等高僧大德之所以能受人尊敬，並不是因為他們擁有良田千頃，華屋萬間，而是在於他們甘於淡泊。

他們不貪安逸，不務奢華，只是在淡泊之中，使僧格昇華連繼不休，慾念無所需求，人格自然就會高貴。

但這並非寓意著感念皆無，他們同樣屬於性情中人，只不過修佛之人性喜幽靜，日常所接觸，也少與佛門之外者頻相接觸。

佛道二教共同之處，同樣尋求自然庇佑，遂而認為萬物有靈，進而產生對自然、靈魂、祖先之敬信，直至在歷史長河裡，慢慢進化成祖先與天神合一，成為對天無上信仰。

隨著二教各有教義不斷明晰深入，才漸有神靈、佛陀信奉差別，有神論與無神論由此衍生，但追尋自然心性方面，並未有明顯變異。

直到此時，二人來至此間地下隱秘空間，也不過短短半個時辰。

不過，見所來目的已然達成，劉君懷也就生出離開之意，此間雖具有清涼寺極大隱密存在，但他與詮濟法師之間關係再是親密，也有著兩教相異歸屬，劉君懷自然不會對佛門諸般隱晦深藏，懷有半點覬覦之念。

詮濟法師引領著他回返來路，心內卻是讚歎劉君懷，眼望方才空間內遍地寶物、神石，眸地依舊一片澄明，絲毫未泛起貪慾之念。

他也可探出，劉君懷此時功德成神已見小成，追求人與自然和諧，實現修身養性，基礎即為良善秉正本心，小小年紀能夠有如此修得，足以與他自身堪當重任相輔相成。

知人才可善任，只有上天意志認識到其人品德與才能，才能最合理地選用他，詮濟法師此時心下，一片坦然！

第1280章　生死輪迴蘊含

如此快捷收取兇器，並不妨礙詮濟法師更多意識到劉君懷潛在能力，心內愈加對其興趣漸濃。

之前樂聖仙師已帶來極大驚喜，詮濟法師似乎能從他身上看到自己影子。

而此人手下弟子，似乎未來發展更加可怕，這種感覺生出，並非僅是劉君懷身份原因，越多來自他層出不窮手段。

諸多手段均為傳說中事物不談，總能與他自身相行契合才是關鍵。

無論之前體內妙法之樹氣息，還是其他佛門相關獲得，便是其獨一無二掌控兇器能力，也與他所悟得法則至理神奇效果略有不足。

詮濟法師首先意識到此點，即是在地底空間感知那一道輪迴法則氣息之時。

因為此類生命輪迴研究，雖非佛家所專有信仰，但佛門六道輪迴理論，乃是首先將眾生世間生滅流轉變化，與因果相性聯絡起來首研者，對一切沉淪於分段生死眾生，其輪迴途徑最有權威性認知。

佛教因果輪迴學說，實為同時互存與異時互存關係，其自然產生過程早經無數驗證，甚至要早於東方神話傳說與道教，在此之前，後兩者並無輪迴這個概念。

佛教