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謾侮。”

“重者如身死道消，神魂皆滅，萬事不可託生！因此，此聖物真正擁有者，需備大地氣勢之厚實和順，漫身氣機如君子應增厚美德，方可在其內容載萬物。”

“試問此間有何人能擔得如此之福服廣袤，雅量容人如上善若水？此人高山仰止，景行行止，終生勤勉，致思學問，堪稱一代仙人楷模！”

他堪堪言罷，所有人眼神便是注目向樂聖仙師，而樂聖仙師其人卻自面上未生出分毫變色，依舊虛無恬淡，清虛淡泊，似無所企求般清絕。

此時眾人心中哪裡還有半點不查，神仙壺既然被稱之為聖物，絕非它自身所演化天地之力何等浩瀚，而是超脫，昇華，生命本源由始之地。

其中非恆道，恆道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有屬性，無屬性等等天地萬有，盡皆包含殆盡。

壺中氣息流轉，便是天道自然流勢，無為而尊者天道，有為而累者人道，才是內裡最真實承納。

天是自然之天，萬物自然而生，天道自然而然；天地合氣，萬物自生，人偶自生，方是道教從天而頌之，孰與制天命而用之，這般天神理念最完整詮釋。

在眾人所認知當中，也僅有樂聖仙師一人，才可堪得上善若水、厚德載物之人，其人恩澤廣施之舉，日積月累就象滴水匯成江河湖海，才有得昇華為高尚品德生成。

而且仙師一生秉奉道教至理，居然自行將佛理中最精髓部分加以融釋貫通，卻絲毫不為佛中至理所度化，足可見他本心執著善為之舉，已然根深蒂結。

神仙壺便是需求此等本心執著，來將道家特色鮮明宗教形式，施以永久流轉。

道教以道為至高信仰，認為無形無象、玄之又玄、無法言說，即為人與萬物中顯現德性，如此德行身居之人，非樂聖仙師莫屬。

即便是劉君懷這般天命所垂衍之人，也僅具逆天改命之衝鋒在前先驅本質，期間不免多沾染殺戮、計研心筭，與道至高信仰多有偏頗，並非天道之本意！

也只有仙師其人，方可將道家原本撲朔迷離歷史衍伸，發展得變得愈加深沉凝重，除卻此人，又有何人可堪當此任！

第1181章　光影遊刃

浦和仙帝很是欣慰眾人反應，他與樂聖仙師相交數千年，以神界眼光看待其人道心，天生仁、義、禮、智、善與人心極為相稱，足可見追求本教與世間法則至理契合之心頗為執著。

由此道心越勝，人心越善，道行越高，惟精惟一之念始終秉執。

道家傳統講求天人合會，豁然貫通，也正是此件神仙壺內裡乾坤所追求極致，有仙師來虔奉再是合適不過。

安邦仙帝開口道：“正如諸位心內共相認同，神仙壺內承載道教最完整義理，由樂聖仙師祗奉本教典謨，方可克承丕構，終任賢之效，再無旰食之憂。”

向笛先生接過安邦仙帝手中神仙壺，幾步上前，雙手奉上，此刻樂聖仙師臉上，才有一抹悸動顯現。

微微躬身承接，隨手交由身旁劉君懷，他清朗聲音迴盪在偌大石室之內：“此聖物富蘊當代道門高功，樂聖理當以此為�У模�芻乒偪埔侵�蒙�人潰�┦沉抖紉躚糝��穡��皇詮偂⑹鹿傊�傻酪逶獺！�

“雖本人明辨自身尚力有不逮，卻也深知道教神仙思想、濟度思想、祈禳功能之文獻解讀，需要深入淺出解說論析，以揭示道教影響於當下道德淪喪、世風日下現狀中，更廣泛傳播之必要性。”

“道教史背景之宏論，無盡契合歷史轉換與上天意志所披垂，對於目前末法末劫徵兆再起之際，無論本教高功存想之通神法術，亦或青詞文書之宗教義蘊，實際上對此等天地異變之相，皆有精當之論說解釋。”

“只可惜道家文獻之蒐集疏理