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的，它能說話，能告訴施保過去的施家是如何的輝煌，怎麼可能拿去拍賣？

劉宇浩既震驚又無語，一時間不知道該怎樣表達自己內心的感受。

讓他無語的是，施保都已經混成現在這樣了，據說還有一個傻子女兒，這種情況下一般人都會選擇賣掉手中的死物先給女兒治病，可他倒好，死守著所謂的老物件不懂得變通，端的是冥頑不靈、因噎廢食。

但讓劉宇浩同時也感到震驚的是，那件海南黃花梨的都城盤居然是施保家裡傳了幾代人的寶貝，這一點可真的從出乎劉宇浩意料之外。

在現代人眼中，家裡有一件兩件，甚至等多件硬木傢俱其實並不算什麼，頂多只能說這個家庭的生活過的還不錯，可在四五百年前家裡就有黃花梨都城盤意義就完全不一樣了。

首先，都城盤不是真正意義上的傢俱，它其實是讀書人才會使用的專用物件，須知四五百年前，讀書人可不像小說裡寫的那麼不堪，這麼說吧，那個時候能讀書的人，不管走到哪兒都會受到人們的尊敬。

普通小戶人家的子弟想讀書？

哼，門都沒有！

其次，明朝時期的政治**，橫徵暴斂如家常便飯，能在那個時期家庭擁有硬木傢俱實在是一件非常奢侈的事，而又經歷了幾百年後，施家仍能完好保留當初的都城盤，足以說明施家在當時不僅是少有的富足家庭，在後來的三四百年裡，施家人也不見得就真的頹敗，真正生活不如意大概也就是從施保父親開始罷了。

“施老哥祖籍應該是蘇州的吧？”

劉宇浩對施保的慍怒選擇了無視，巧妙避開剛才那個令雙方都感尷尬的話題。

施保氣來的快，去的也快，現在已經看不到什麼怒容，但語氣仍然還有幾分冷淡，“何以見得？”

“我猜的。”

劉宇浩呵呵一笑，指著那件都城盤，解釋：“其實都城盤的做工已經告訴我了。”

聞言，施保眉尖微微一揚，臉上有了異樣，“劉老弟好眼力，這都城盤的確是蘇州工，而我們施家祖上也的確是蘇州人。”

玉雕有南北之分，同樣，木器也有京蘇之別。

雖然人會說假話，但老物件卻不會說，那件都城盤上的蘇州獨有攢牙秘屜已經告訴了劉宇浩它的身世之謎。

秘屜的使用在於沒有任何附加的銅飾品拉手，而是利用內部翹板原理，推動兩具抽屜的任何一具抽屜便可有一具抽屜被推出。

蘇州地區的文人常常不以大眾的審美標準為標準，而是有自己獨特的審美標準，於是親自參與到傢俱的設計與製作中。

他們有的根據自己的要求設計圖紙，交由工匠製作；有的監督指導工匠依照自己的想法制作；甚至有的自己動手設計製作傢俱；還有的透過品評、鑑賞、收藏、使用等各種方式對傢俱的設計和製作產生影響。

施保手中那件都城盤的攢牙秘屜就是當年蘇州文人的智慧結晶。

文人特有的生活方式和審美情趣薰陶和影響了傢俱的形態和氣質，極大地豐富了明代傢俱的審美層次，並賦予其高雅的情調和深厚的文化。

史稱工藝品“出俗工之手，則賤技賤業也；出文人手則騰貴”，這正是明式傢俱與歷代傢俱不同的關鍵所在，它是在文人的指導下完成，設計中體現著濃厚的文人氣質，突顯著文人的審美意趣，使得明式傢俱又有著“文人傢俱”和“藝術家具”的美稱。

施保似乎已經忘記了剛才的不快，開啟攢牙秘屜，道：“劉老弟，不知道你對這個物件有什麼看法。”

說著，施保張開手掌，手心裡多出了一顆顯然是經過盤玩的老天珠。

劉宇浩眼睛一眯，頓時愣住了，失聲道：“九眼天珠？這應該是藏人的文化吧，施