第182章 就叫小約翰可汗吧（週六補更）(第2/3頁)

大的勝仗，憾山都的甲士又是他心腹中的心腹，當然不會有人出來不開眼的說三道四，而且這不也有威懾這些神戰者的作用嘛。

你看這些神戰者，一聽是桃花石帝國的菊兒汗駕臨，臉都嚇白了，想來也不敢在路上不長眼睛的亂搞。

被徹底震懾住的神戰者們下去了，太可怕了，他們竟然在和傳說中的桃花石帝國菊兒汗作戰。

雖然一個帝國可以有很多個稱汗的，但來自一位桃花石的可汗還是太可怕了，桃花石帝國這五個字，就代表了強大。

“此次西進，以陰鷂子為主，閻晉、李若泰、白從信為輔助，虎廣、阿史那思禮、郭廣勝、郭廣成為大將，你們合兵一處，率眾五千，號稱兩萬。

但是你們要記住，一定不要越過怛羅斯！

我們的目的，不是去佔領領土，而是要監督這些敗兵執行既定方案的同時，再將肯回到佛祖和阿羅訶懷抱的部族團結回來，以此固守怛羅斯以東，保衛八剌沙袞。

當然，頑固不化者，可直接滅族，但這個壞人，你們不能當，要讓波斯人當。”

張昭說著，看了陰鷂子和閻晉等人一眼，這次的任務不比這場大戰輕鬆。

首先就是張昭第一次拿出了五千大軍，雖然其中四千人都是從八剌沙袞各部葉護和郭家的景教牧民中抽調出來的，但仍然要算是張昭成軍以來，最大規模的軍事行動了。

而且這次西進，是軍事為輔，政治為主，他們的主要任務，就是監督臣服的神戰者們，懲戒阿史不來城以西和白水胡城以東的原喀喇汗國各部落，用天方教的屠刀，將他們逼回佛教和景教的懷抱。

為了達到這個目的，需要懲戒部落的名單和懲戒程度，都是由提特西古大師和景教三位大德一起制定的。

哪個部落在天方教東進中出力最多，行為最為惡劣的，都將會受到極重的懲罰。

而在把這些部落逼回來之後，又會依靠他們扼守住怛羅斯以東。

這樣做有兩個好處，一是給八剌沙袞足夠的緩衝。

二是對薩曼波斯形成足夠的威懾，讓他們把資源又開始往塔什干堆。

這樣可以極大減輕張昭進攻的費爾幹納盆地的難度，甚至在後面劫掠印度的時候，都可以拿這個威脅薩曼波斯。

說幹就幹，陰鷂子和閻晉等人以及一些佛教和景教僧侶都開始向張昭辭行了，張昭則要返回八剌沙袞。

李聖天把這一大攤子扔給他，本來在擊敗薩曼波斯之前，張昭是想穩定住局勢就走的，但現在，他突然又捨不得了。

不管怎麼說，這都是自己血戰得來的地盤，更何況，八剌沙袞這一票葉護、伯克和宗教領袖確實需要一個領頭人，對他也算比較信服，或者可以把這當成一個自己的地盤？

所以張昭把繼續打擊薩曼波斯和怛羅斯等地部族的任務，交給了陰鷂子等人，他自己則要返回八剌沙袞安排後事，

那麼....，該在八剌沙袞安排一個什麼樣的政體，以保證穩定和自己的利益呢？

張昭摸了下巴思索著，他突然想到了菊兒汗這個詞的另一個含義。

菊兒汗實際上拼做Kul khagan，Kul這個詞在古突厥語中的意思是榮耀。

菊兒是漢文的音譯，有時候我們也把這個詞翻譯成古爾汗或者處羅可汗。

關鍵點不在這，而在於它的讀音，菊兒汗、菊兒汗，如果你讀快一些有點像什麼？是不是有點像John，也就是約翰。

這就扯到一個非常扯淡的玩意，在基督教的傳說中，經常會提到一個人物，約翰長老和他的國度。

這是個基督教徒臆想出來的國度，起因是塞爾柱帝國屠豬殺狗般的攻滅了十字軍東征在地中海東部一帶建立的