第838章 平安時代的賊配軍(第3/5頁)

在他百年之後，將他這個燕國一分為二。

把朝鮮交給胡氏肚子裡的次子，再讓次子娶妹妹齊國公主張祺楠和裴遠之子裴全福所生的女兒為後。

齊國公主張祺楠，是皇后曹延禧的長女，也是慕容信長的嫡親表妹。

好大兒一直有些遺憾他不是張鉊的血脈，但如果能讓他的兒子娶姨母和養父的外孫女，也算是某種程度上圓夢了。

至於倭國，當然是要留給長子虎頭的。

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其實呢，朝鮮和倭國之間，並不是完全封閉到一縷風都吹不過去的。

與幾年前慕容信長封鎖安東和高麗時一樣，幾乎所有的人和物都不能交通，但還是有一種人，可以進行並不頻繁的交流。

那就是僧人。

慕容信長眼前跪坐著的，就是三名來自倭國的僧人。

在這個時代，倭國的關白封鎖了前往高麗的航線，大小港口沒有得到允許，沒有一條船可以出海。

這唯一的例外，就是擁有私家港口的僧侶們。

這三個和尚就是從北九州壹岐的私港出海，到達滏山外海的。

為首僧人自稱法號平通，來自平城京的東大寺，三人專門到滏山來見慕容信長，就是為了一件事，那就是請援。

原因很簡單，如今的倭國佛教，一向宗那種走群眾路線的還沒有出現，這白蓮宗的祖師之一延壽和尚，才剛憋著一股勁登上滄溟之水往北美去呢。

其餘華嚴宗、天台宗等，跟中原沒什麼區別，都是一些山嶽派佛教。

所謂山嶽派，是後來人的一個歸納，籠統的來說，就是指將寺廟建在名山大川深處的佛門。

但此時的日本，佛門在公卿貴族的直接下，已經有自己的土地，有自己的武裝，甚至能自己從各個郡國收取租稅。

你叫這樣的佛門勢力去名山大川深處建廟？他們肯？

所以，中土的佛門，雖然有鑑真大師，空海大師這樣佛門大能加持，但註定在倭國是不可能壯大的，因為他完全違背了倭國的政治風土。

歷史上最後，日本的佛教和神道教以及武士道合流了，失去了宗教上的統治地位。

有一些後世還能剩下的，也大多魔改過，唯一幾個基本還算正常的，也空有名聲，信仰不顯了。

但在此時，日本的和尚野心家們，看到了另一個可以改變他們命運的佛門宗派-六法宗。

六法宗好啊！不推崇名山大川，講究的就是一個幫親不幫理，念一聲無上天你就我兄弟，對自己人講究大慈大悲，對於敵人動輒就搞物理超度。

雖然這六法宗裡面夾雜了大量儒家思想，比如講究大復仇的公羊派和講究大義尊王的穀梁派，都被揉進了這裡邊。

但以往的華嚴宗、天台宗等，也一樣夾雜了大量中原文化內容了，這有什麼關係。

這種教義對於日本佛門來說，誘惑力太大了，所以平通和尚根本不想試探慕容信長，直接提出了他的要求。

只要慕容信長征服倭國後，願意將七道六十六國中的一半，拿出來封給倭國佛門，讓寺廟成為事實上的封臣，他們就願意做內應。

並且承認慕容信長為地藏王菩薩轉世，整個倭國的佛門弟子和僧兵，都可以被慕容信長所用，成為慕容信長的信徒。

慕容信長拿著僧人遞上來的拜帖，冷笑的看著平通和尚，“大師對六法宗的瞭解，看來只是皮毛啊！

吾之神魂，乃是佛陀恐無上天不能應對下界之邪魔外道，遂命地藏王菩薩捨本果位，以三分神通下界為無上天養子，助無上天弘法、護法而來。

無論倭國佛門承認還是不承認，本尊之神魂正位都不會有任何改變。