全屬於養生大師,愛好廣泛,對女色有極強的抵抗力,加上我大清的後宮質量,懂得都懂。

同時蕭和尚篤信佛陀之後,就不怎麼親近女色了。完顏九妹被嚇了之後,只因直接就不能用了。武則天干脆就是女的。

很明顯,男人要想長壽,某些方面還是要有節制才行!

所以綜合來看,董摩訶認為我張聖人能再活十年,勉強達到個五十歲的水平,絕對是非常正常和公允的判斷。

這麼一想,董摩訶心裡就先輕鬆了大半,他行了叩拜之禮後,就大聲說道:

“大理國地處天南,自南詔時起,就是中原藩屬,今我主也願意效彷前朝,奉大周為正朔,聖天子為主。”

要是個土著開國皇帝,聽到這些話基本也就熄了繼續征伐大理的心思。

此時的段氏大理就跟王氏高麗一樣,哪怕就是打下來了,也是個賠錢的地方,還不如收點貢賦,求個面子算了。

但張鉊不是,從後世來的他,深刻明白大理國也就是雲南位置的重要性。

我大雲南就如同一尊泰山一樣,壓在了東南亞的頭頂,十數條大河從此地奔向東南亞,稍坐修整就能順流而下,建立一大批小邦國。

雖然現在食之無味,但可以為後世子孫拓展生存空間和奪取請宣稱啊!

因此,我張聖人冷哼一聲,“汝在這裡說的恭敬,但朕聽說,那段思良在國內自稱皇帝,還給段思平上諡號神聖文武皇帝。

哼!你大理國可知道,天無二日,家無二主的道理?”

董摩訶就知道張鉊會在這個方面不滿,但這也不是什麼大事,完全是可以商量的事,只要中央朝廷給的夠多或者拳頭夠大,取消帝號也不過是分分鐘的事。

不過此時董摩訶想起了讓大理國如鯁在喉的南溪府,雖然郭榮覺得他已經很軟弱了,但大理與中央之間的差距還是太大,

郭榮在南溪府拿出鹽糖布引誘大理的各個部落,大理國為了把他們拉回來,要麼也只能硬著頭皮也給賞賜,要麼就要出兵去打

這對於實力尚未恢復到南詔時期的大理來說,代價是很大的。

於是董摩訶也稍微有些怒氣的對張鉊說道:“大周既然是大理國的家長,那為何要在南溪府招攬大理國的阿旁、阿堵、芒布、沙麻等部呢?”

坐在張鉊下首的參知政事趙瑩冷冷一笑,“既然大理是家中子侄,那還請使者回去稟告段氏大王,先把昔日南詔時期侵佔的越嶲等府州先還回來吧,豈有子侄侵佔父輩資產的道理。”

董摩訶的怒氣也上來了,越嶲府在大理叫做建昌府,也就是後世的西昌市。

這地方怎麼說呢,周圍的十幾個部落,實際上就是牆頭草,一會歸附朝廷,一會歸附南詔,根本不能嚴格算就是誰的。

但每當朝廷要修理南詔的時候,就會用越嶲府為藉口,幾百年下來,把南詔(大理)這塊的人,搞得都有點神經衰弱了,一聽朝廷提到越嶲這個名詞,就有一種馬上要被打的怒火與無奈。

“趙相公這是在威脅嗎?大理雖小,也不是桉板上的魚肉,若是朝廷願意以禮相待,我們就還是大朝忠藩。

若是朝廷想要無禮欺壓,那大理百萬軍民也不是泥捏的,我段氏大王祖上就是太和城守將,今大理政通人和,也有王大容之強。”

董摩訶說的這兩人,一個是大理段氏的祖先段儉魏,曾隨葛邏鳳在太和城外擊敗鮮于仲通率領的八萬唐軍。

第二個則是南詔曾經的權臣,被南詔王尊稱大容(皇帝兄長之意)的王嵯巔。

此人在唐穆宗長慶年間,率南詔六萬大軍北伐,破嶲(西昌)、戎(宜賓)邛等州,一直打到成都攻陷了成都外城。

這是整個南詔國以來,最風光