第680章 開國大帝的責任(第2/5頁)

其糟泊取其精華，就是在唐末宋初完成的。

影響中國後世深遠的宋明理學，實際上就是中國文化徹底吸納了佛門思想後，方才產生的。

這是中國文化在受到佛教文化劇烈衝擊之後，作為本源的中華文化，以儒學為具體表現形式，開始的一場文化再創新或者叫做復興的時代。

這是古典中國的一個重要分割線，這股文化大勢，自安史之亂後就開始湧動，到宋初三先生和北宋五子之後，方才趨於穩定。

張鉊痛苦的呻吟一聲，他抱住腦袋，儘量別讓自己去胡思亂想。

他只是一個喜歡玩刀劍弓弩的屌絲，只是一個喜歡搜尋歷史文化來裝嗶和恰飯的普通人啊！

為什麼要一頭撞上這個大變革的時代？

要是如同趙大、趙二一樣啥也不知道，心裡就沒這麼多負擔了。

可張鉊已經看見了這條脈絡，內心的壓力，可想而知。

成則福澤千年，敗者貽害子孫。

裴遠欣慰又同情的看了皇帝一眼，對皇帝的失態，他一點也不意外。

欣慰是張鉊一點就透，知道自己身上的責任，如此痛苦，正是一位胸懷天下君王該有的體會。

不如此痛苦，那麼最多也就不過是個朱全忠、李存勖那樣的君上，稱不上五百年一出的聖人。

同情，是因為當張鉊明白這些之後，就不會再如同把這些事都甩給裴遠，君臣相得嘛！自然要互相分擔。

而在張鉊頭痛的時候，裴遠忽然就覺得輕鬆了一些。

“聖人，臣能幫助聖人在朝廷、風俗方面，解決佛門的問題。

但是在五嶽山川、六家九流方面就需要再選一位有影響力的大臣輔助了。”

裴遠用的是輔助，這是表明改革佛門這件事，還是要以他為主的，皇帝如此厚待他，要是還想避重就輕，那就不是人臣所為了。

張鉊想了片刻，隨後緩緩搖了搖頭，中原自宋明之後愈加保守，風氣之變換，並不全是宋明理學的原因。

或者說，宋明儒學之所以變得保守，實際上是大環境趨於保守的情況下，被催生出來的。

而風氣愈發保守，就是因為北宋重文輕武，自己把自己的一條腿給打瘸了。

一個瘸子，還是個周圍圍了一圈爛人的有錢瘸子，能不保守嘛。

其實也只有保守一點，才好守住基本盤，北宋不是漢唐，以它的軍事實力，要是不保守一下，是無法立穩腳跟的。

“玉英覺得，誰可以為輔助你完成此事？”張鉊低聲問道。

他所說的‘此事’此時已經不但是改革佛門了，還有如何處理儒學復興之事，更是為以後的儒學發展，定下一個寬泛的大方向。

裴遠也很敏感，一下就從張鉊的話裡聽到了別的東西。

他有些吃驚的看著張鉊，不明白張鉊怎麼對儒士，好像有一股澹澹的牴觸，似乎是怕儒士們搞出什麼很可怕的事情一樣。

裴遠當然想不到幾十年後國家‘跛腳’後，儒士們對於武夫的反攻倒算有多麼的酷烈。

武夫以刀把子物理上絕人性命，文士則發動精神攻擊，在一切層面將武夫們徹底打入了深淵之中。

所以裴遠只是吃驚，並未想的很多，聽到張鉊問，立刻就回答道：“參知政事、吏部尚書馮道，肩負天下文望，可為輔助。

其餘如翰林學士、崇文院學士孫光憲，翰林學士、中書待詔元恆、王仁裕、鄧洵美、孟賓於等皆有文名。

臣還聽說，錢越邱光庭，孟蜀歐陽炯等人，也甚有才學。

若聖人能授權臣，將此等天下文士都召到神都洛陽，一面完成為大朝、朱梁、後朝修國史，南平、南楚、孟蜀修地方誌，以及完成天下圖