第640章 千古未有之唐宋變革(第2/5頁)

興夜寐，高賴子的臭名聲背了幾十年，就是為了保住我高家的基業，不想竟然最後還是竹籃打水一場空。”

高保融也只覺得悲從心來，他噗通一聲跪伏在高從誨身前放聲大哭。

高從誨將高保融從地上拉了起來，“我兒持重沉穩，當可保住高家富貴，日後不可求太多，若能做東京一富家翁就足矣。

只是某家，倒是很難放下這個心結，三郎去酒泉郡公處，或可請他代為上奏天子，若能允高某暫留江陵，便是天恩浩蕩。”

高保融很快就出門去見了馬昭遠，而馬昭遠也很快將高從誨的這個奢求，百八里加急送到東京開封府。

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而此時的張昭，一直進行了朝政上的最佳化，其實這個時代，也正處於中國歷史上，一個非常重要的轉折期。

在這以前，受限於生產力，中華大地上階層涇渭分明，富這個詞跟權是緊緊綁在一起的。

有權就有錢，而普通的百姓，一輩子也沒幾個錢，雙方在吃穿用度上，幾乎是處於兩個世界。

但是到了此時，確切的說，還要在一二十年後的北宋初期，這種界限就幾乎完全被打破。

生產力的發展，使得財富這個詞，也開始向下普及到了百姓之中，家有餘財甚至相對富裕的百姓逐漸增多。

生產力的發展，還帶來了手工業和商品經濟的繁榮，城市中嚴格的坊市結構被打破，鄉野間小國寡民，大部分人一輩子都沒出過村的現象，也開始減少。

同時，印刷術的進一步發展，讓知識開始從世家豪門，甚至小家寒門中，不斷往更低一層的普通百姓中傳播。

史載北宋時期，河北的牧羊人中也有能識字寫字，後世石家莊市發現的摩崖石刻就證明了這點。

南方則更誇張，福建路的建州等地，耕且讀者十家而五六。

所以，後世的歷史學者也有很多人稱這時期為唐宋變革。

這是中華文明，一次通透整個階層的大變革時期，也是宋代這麼個又挫又慫的時代，後世還能有很多粉絲的重要原因。

如果不考慮它的挫和慫，小市民和自耕農在這時代，大多數人過的要比漢唐更好。

當然，佃農是不存在這些的，他們什麼時候，也不會過得好的。

哪怕就是後世，那些在一二線城市交著高額房租的‘佃戶’，他們大多的壓力也很不輕。

而張昭之所以能感受到這個時代的脈搏，是因為山豬兒羅善德從濠州給張昭講述一個奇特的情況。

那就是此次濠州騷亂中，有大量的農戶被當地大族蠱惑與朝廷作對，他們在濠州的丘陵山地上圍山堵水做田，據寨而守，非常頑強。

高允權就是因為遍地的山寨，才被逼的只能向朝廷請大兵的。

而張昭沒有管這些濠州人頑強還是不頑強，而是對於他們圍山堵水造田的手藝很感興趣。

因為這就是中國南方得以迅速發展的大殺器-梯田。

原始的梯田，大約是在秦漢時期就得以發明，但是從建設和種植，都沒有形成規模，也相當原始。

因為當時中原之地並沒有被完全開發，用不著費時費力的去山上開發梯田。

唐末五代的梯田，應該還是雲南的哈尼族同胞最有經驗，他們此時被稱為和蠻，正被通海節度使段思平建立的大理國統治。

而偏處雲南的大理國能在後面搞得有聲有色，梯田就功不可沒。

當張昭意識到這是個推廣梯田的天賜良機的時候，立刻就命錦衣親衛審問被俘虜進京，本來要被處斬的亂民首領。

結果得到了很好的反饋，由於南唐朝廷的在淮南的壓榨，濠州這種多山地的州，就只能向山要田，當地人根據秦漢時期的