狼居胥山是一個分水嶺,山西面就是北阻卜三部的地盤,山東面則是敵烈八部的地盤。

這一地區的區位優勢和燕然山相類似,有高山阻擋寒風,還有高山融雪水灌溉草場。

是以自古以來,不管什麼草原民族,都將這兩座山看的無比神聖。

所區別只是部落若是西來的,自然重燕然山一點,若是發源於狼居胥山附近,當重狼居胥山幾分。

所以張鉊沒有在燕然山勒石是正確的,因為此時草原上最大的兩個部族,即北阻卜人和敵烈八部,都是大部分靠著狼居胥山遊牧。

他們心中的聖山,更多還是指狼居胥山。

這兩個部落,也都不是無名之輩,後來一個變成了克烈部,蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四人的外祖家,就是來自克烈部。

另一個變成了塔塔爾人,都是蒙元的重要組成部分。

鑑於李存惠在燕然都督府的一戰打的是擊潰戰,而不是殲滅戰,訊息肯定是藏不住的。

實際上就算是殲滅戰也不可能藏得住訊息,草原上的牧民家家有馬,他們就跟生在馬背上的一樣,隨時可以快速逃跑,想全部一網打盡,那是不可能的,自然也無法阻止訊息外洩。

所以張鉊乾脆大搖大擺的領著大軍,直接朝敵烈八部的地盤上碾壓過去,不搞什麼突襲了。

九月二十二,張鉊親率大軍越過狼居胥山,抵近了克烈八部中達理底部所遊牧的皮被河城周圍。

達理底部不敢抵抗,只是隔遠偵查了一番,然後就被曹彬率三百精騎打了一個突襲,死傷百餘人後,便放棄了他們的大帳,繼續往東逃竄。

曹彬隨即衝進達理底部來不及帶走的大帳中,發現了大量人吃的粟米、幹蘑菇、幹野菜餅、燻肉,以及喂牲畜用的乾草。

且一路上到處都有因為帶不走,而被達理底部殺死的牛羊屍體。

張鉊接到彙報後哈哈大笑,達理底部這麼走,定然是走不遠的。

他們這不是四散而逃,而是去敵烈八部的核心牧場可敦城,契丹人叫做河董城,也就是後世蒙古國喬巴山一帶彙集了。

彙集到一起好啊!這就省得我大周鐵騎漫山遍野去找他們了。

至於敵烈八部會不會跑?這事張鉊根本不擔心。

這八部可不是幾萬牧民,而是二十多萬牧民,他們要是離開了賴以生存的家園,倉促之間哪裡去找能容納他們的土地。

他們真敢走,那我張聖人就敢用火油劃分好地區,將整個敵烈八部的草場全部點燃。

不但要點燃他們的草場,張鉊還要點燃他們的帶不走的帳篷、馬車等一切物質,還會等到十月中大雪降臨才會南撤。

那樣的話,二十萬敵烈部牧民,最後可以活下來的不知道有沒有兩萬。

所以,敵烈八部一定不會跑,他們現在就兩個選擇,一是打贏了周軍,這自然可以繼續生存。二是被徹底擊敗,然後跪下當狗。

要生活嘛,當狗有什麼寒磣的。

身為草原民族,你連當狗的當不好,那才是最無能的表現。

匈奴、突厥、鮮卑、回鶻乃至契丹,哪個部族沒當過狗!

所以不管是戰或者降,對於現在的敵烈八部來說,都比跑好好得多。

現實也確實如此,當咄撒葛被殺的訊息傳來之後,敵烈八部名義上的首領缽裡乙,就直接闖進述律平的大帳中質問了起來。

要說人斷腕太后還是心理素質過硬呢,遇到了這麼大的打擊,老太婆竟然很快就冷靜了下來。

她冷冷看了一眼要算她遠房表弟的缽裡乙,絲毫不在意缽裡乙的大喊大叫,甚至號稱要去投靠周人。

“你想去投靠周人?周人為什麼會要你