第226章 怎麼反倒還繁榮了呢(第2/3頁)

溫順的如同綿羊一般。

市面上的粗麥和麵餅也沒有漲多少，總體來說, 他們這些最底層的布哈拉人，並沒有什麼不適應。

“卡迪爾，聽說你們祖上是從東邊來的桃花石人, 說不定這菊兒汗也是從東邊來的呢！”雄壯的鄰居突然說道。

一副典型混血兒相貌的卡迪爾偏著頭回憶了一下，他們家族的確有傳說，說他們家祖上是從東邊來的桃花石人。

或許是被俘虜過來的, 也或許是定居在這的，具體情況已經說不清楚了，不過他們家的木工技術，確實跟本地其他人有些不一樣。

就連卡迪爾這個姓氏，據說也跟他們祖上的來歷有關，卡迪爾在布哈拉的意思是能幹的，有能力的人，這是當年他祖上精擅木工活，而被總督大人賜下的姓氏。

但是，這只是傳說而已，家族裡的老人都不敢說這就是真的，所以卡迪爾也沒當回事, 只是心理, 有了些許期待。

。。。。

杜環, 當張昭從一位叫做賈法爾.魯達基的阿爾卡禁城宮廷詩人口中，聽到這個名字的時候，他是愣神了很久的。

這個名字, 對於很多後世的中國人來說，可以說是非常陌生的，但他在關注大唐歷史的人心中，有著很高的知名度。

杜環，唐玄宗時期人，出自京兆杜氏，名門出身的他早年投身安西軍中，在安西四鎮節度使高仙芝麾下，擔任掌書記這樣的小文官。

他跟隨高仙芝參與了怛羅斯之戰，戰爭中杜環被大食人俘虜，並擄掠到河中等地，幾年之後才被施放。

但杜環沒有直接回國，而是跟著大食軍遊歷了整個天方教世界。

他去過美索不達米亞平原，去過地中海地區，埃及、突尼西亞、衣索比亞、索馬利亞、土耳其甚至希臘等地。

是中國最早到達非洲的人，也有可能是最早到達歐洲的人。

762年，杜環結束遊歷乘商船回國，他把自己的經歷寫成了《經行記》一書。

書中詳細描述了河中、波斯、阿拉伯地區、地中海地區、非洲東海岸的地理和風土人情。

對於大食法（天方教）大秦法（基督教）也有詳細記載，比起西方人自己的記述，要詳細可信的多。

只是萬分可惜的是，《經行記》後來失傳了，我們只能在某些引用其記述的文章中，尋得一點點蛛絲馬跡。

可以說，杜環的這本《經行記》要是不失傳的話，很大可能，中亞、西亞和拜占庭帝國的很多歷史都要被改寫。

張昭在神遊天外，但這位自稱賈法爾.魯達基的波斯人，還在用回鶻語跟張昭聊天。

聊他的曾祖父曾經拜在杜環門下，學習來自桃花石知識的事情。

當然，張昭不知道，這位在他身邊絮絮叨叨，眼睛也不太好的老頭，在後世的中亞五國乃至天方教世界，有多麼著名。

這位賈法爾後世被稱為波斯詩歌之父、沙漠詩魂，波斯文學史上的恆星，是波斯古典文學的奠基人。

塔吉克駐華使館還因為這段淵源，多次在中國舉行賈法爾.魯達基的誕辰紀念。

不瞭解，所以就不重視，賈法爾.魯達基覺得這個菊兒汗竟然是來自桃花石，為人彬彬有禮有很有學問，特別是比較尊重文化人，跟他聊天很開心。

張昭則是一邊聊天，一邊回憶杜環在《經行記》中的一段記錄。

杜環記錄說在怛羅斯之戰後，有大量的工匠被阿巴斯王朝俘虜，在布哈拉，他曾見過有京兆人樊淑為漢匠，河東人樂陵、呂禮為織絡者等。

這表明，在布哈拉等城市，曾有大量的唐兒工匠，他們或是被俘虜，或是不得已無法迴歸故國，但人數肯定不少。

本來已經過去兩百