第287章 四個大逼兜，少一個都不行(第2/3頁)

”

溫崇樂死裡逃生，他滿含熱淚的向聲音傳來的方向看去，只見說話的是一個穿著青色官袍的中年人。

武達兒也看著溫崇樂，看穿著，這應該也是個什麼小家族的小頭人，只不過地位不高。

但軍使正缺一個深入瞭解嗢末各部的視窗，這個人應該挺合適的。

。。。。

涼州，郭天策、楊和、武原兒三人匆匆趕來，經過四天的激烈討論，以大雲寺為首，包括大佛寺，甘霖寺在內的涼州佛門，終於同意了張昭的方桉。

從現在起，涼州到碎葉、怛羅斯，以及到寧遠、護聞城的所有行商，都可以在張昭這裡花真金白銀，購買相應價值的銀票，張大軍使很貼心每千錢只收三十錢的損耗費。

這生意做得，嘖嘖！行商們花真金白銀買張昭的‘紙’，還要額外給張昭百分之三的‘損耗’。

這要是後世的銀行家們聽說了，還不得羨慕的口水嘩嘩的。

這些從張昭這裡買到了銀票的行商，則可以到涼州、敦煌、于闐王城、疏勒、碎葉、寧遠等城找指定的佛寺兌換。

當然，兌換的時候，他們還要給佛寺差不多百分之五的手續費。

不過行商們，仍然會願意，因為原本他們花在攜帶銀錢上的成本，超過百分之三十以上，極端的甚至能達到百分之四十。

然後現在用銀票，才區區百分之八的成本，他們求之不得。

至於會不會發生各地佛寺將金銀全部拿出來，也不夠兌換的事情，張昭認為不會。

首先他在於闐讓李聖天為他準備了一百萬貫的金銀，而在這些金銀以外，各地佛寺的財力，也相當雄厚，。

並且張昭發行的銀票，對到哪座寺廟承兌，都是做出了規定的。

一般某一座城市，會指定一個寺廟為承兌方，並不會讓所有人都在一個寺廟去兌換。

此外，當銀票可以隨時兌換到金銀以後，它很快就會成為一種擁有強大信用的真正貨幣。

存一張銀票，可比存金銀在家裡保險的多，估計很快，就會有人把銀票儲存在家裡了。

不過，涼州佛門也不是沒有條件，特別是大雲寺，他們同意為張昭擔保承兌和將十幾萬畝的僧田控制權交給張昭的條件。

就是張昭答應不會利用手中的僧團自建寺廟，張昭手上的佛寶，也要寄存在以大雲寺為首的佛寺之中。

為此大雲寺還同意撥出一個大殿，專門安置張昭的僧團成員。

張昭考慮片刻，就同意了大雲寺的條件，對於大雲寺的善圓老和尚，張昭也重新認識了一下。

十幾萬畝的寺田說給出來就給出來，這絕對是要非常大毅力的。

賺錢笑呵呵，舍財痛苦萬分，這是人的本性，善圓老和尚能突破善財難捨這個桎梏，不簡單。

“軍使，我看善圓大師是要藉著軍使你法王的身份，將涼州大雲寺建成河西隴右第一大寺，甚至西北密宗聖地！他能捨得如此鉅額財貨，所圖不小！”

有些話，楊和身份佛門子弟不方便說，郭天策出身信仰景教的碎葉郭家，不太明白這裡面的道道。

所以張昭臨時將來自佛法昌盛之地敦煌的武原兒，加入了談判隊伍，果然武原兒就感覺到了善圓老和尚的企圖。

張昭輕輕吐出一口濁氣，此時藏密（藏傳佛教）還未開始流行在青塘高原。

歷史上是在超戒寺和飛行寺被德里蘇丹國摧毀後，天竺佛門跑到了青塘高原才形成的藏密。

所在目前在河西、安西、青塘高原以及部分隴右，流行的是跟中原禪宗、律宗、天台宗有所區別的漢傳密宗，後世稱之為唐密。

唐密在盛唐之後中原就不是很流行了，只在更加靠近天竺