番外2 河中－大周西王與共和大會(第2/6頁)

喜的神色溢於言表。

夏君夷民到河中漢家勇士在娶妻選擇上，其實是件非常值得玩味的事情。

這裡遠離故國核心上萬裡，要娶一個正宗的漢家女並不容易。

遙遠的路途，不適應水土，大多數女性對刀兵天然的畏懼，以及她在中土就能好好嫁了沒必要到河中等因素，都是阻止年輕漢家女性到極西五省的攔路虎。

就算來了，大部分在相貌和年齡上，都屬於一言難盡的那種。

當然，也有相貌、年齡甚至才情都線上的，但以韋應熊一個君男，長的又矮又醜跟個矮腳虎一般，基本就別想了。

而且韋應熊也不想娶，一般這種漢家女都有點自視甚高很不好對付。

就像他七弟韋應彪，娶了鄭國大王白從信的六女白河郡主，那叫一個慘。

韋應彪堂堂管轄百姓兩萬七千戶，共三十餘萬人的臨海君侯，結果納一個夫人還要看白河郡主的臉色，別提多憋屈了。

直到五年前鄭國大王白從信去世，繼任的鄭國大王白宣義跟白河郡主不是一個母親，讓白河郡主失去了孃家的強力支援，韋應彪才敢把在外面的妾室及生的子女接回去。

所以韋應熊就看的很開，別人是娶不到漢家女，那也要娶一個相貌跟漢人差不多的草原女、高原女甚至是黑髮褐眼貌似漢人的粟特女。

韋應熊不，他一口氣在封地娶了三個胡姬，一個比一個漂亮，每個都把他當大老爺一樣伺候。

這不比娶一個手大腳大面板粗糙，明明是漢話都不會說，還昂著頭裝出一副漢家碧玉樣子，要這要那的阻卜蠻女好？

不過，爽是挺爽的，但也有後遺症，這些胡姬生下的兒子多少帶一些胡人相貌，在如今的極西五省，確實沒有那些阻卜婦人、吐蕃夫人誕下，跟漢人幾乎無二的孩子有前途。

韋應熊這麼多年都沒回去，就是有點擔心自己帶一堆菩薩蠻妻和長得跟素奴差不多兒子回去，會把父親氣出個好歹的。

當然，也不是沒有解決辦法。

現在的張周，長得像胡人但實際上是漢人的，還真不少。

比如代北的某些河東代北的沙陀武勳。

比如十五年前去世，當今聖人如同兒子一樣親自扶棺為他送葬，葬在寸土寸金的洛陽北邙山，追贈為西方義祖聖天子，諡號康，俗稱扶皇帝的李聖天。

還有河中這邊的鄭國大王白氏，五姓三王家的薛、裴、李三家。

這都是有很多胡人血統，長著胡人相貌，特別是李聖天完全就是斯基泰人長相，比河中的粟特人和呼羅珊人都更像是胡人，但你能說他們是胡人嗎？

肯定不能！

於是在極西五省，形成了一套認定體系，暨能說一口流利的河洛官話，對張聖人昔年在安西時編纂的一百個華夏英雄小故事倒背如流，在所屬藩國服役兩年以上。

滿足這三個條件的，授銅魚符，內刻姓名、出身、籍貫等資訊，配青色魚袋，這就是漢人了。

再進一步的話，就要求能背誦周易、尚書、公羊春秋、論語、孝經等經典之一，可授銀魚符，配銀魚袋。

自然的，這個要求可不低，讀書這個事，有些人他就是沒那個天賦，看見書就頭疼。

那麼這樣的人就可以參與極西五省共和議會舉辦的鄉射大禮，獲得一個都頭身份，最後再去故鄉遊歷，拜見家中長輩，學得故鄉規矩，回來之後也能授銀魚符，配銀魚袋。

至於最高階的級別的金魚符和金魚袋，那就需要前往中土參與文武科舉，回來之後才能獲得了。

且為了鼓勵這種回國參加科舉之事，極西五省共和議會可是會全額報銷路費和食宿費的。

是以在極西五省，你看一個人是不是漢人