第856章 蜀身毒道(第2/5頁)

在這種敘事體系下，六法宗與禪宗等宗派還可以互相辯經以求和睦共處，但是對於阿吒力派，那就只有用戰爭來達到肉體和思想一起消滅，這一個選項了。

白麵番僧看著開始沉思的瓊熱多金，伸手遞上一本寫在貝葉，也就是貝多羅樹葉上的書信。

“請伽藍將此信上呈給法王，請法王大發慈悲，再救一救那爛陀寺。”

覺容也在旁邊附和道：“老僧行將就木，願做無上天的信徒，但就恐兒孫輩有一葉障目不見泰山者惹出禍端，若是無上天能成全，阿吒力的僧侶們感激不盡，願留下一部分人襄助大皇子永鎮天南。”

瓊熱多金思考了一下，雖然他來時，張鉊已經授予了他在極大的自主權，說一切事情只要和郭榮、章飛商議就可以決斷。

現在瓊熱多金雖然沒看著貝葉信中的內容，但自覺讓他覺得不同尋常，於是果斷選擇派八百里加急，日夜不停的傳往神都洛陽。

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洛陽，金墉宮，張鉊捏著這一卷貝葉信，嘴角就忍不住翹了起來，信中的內容很簡單，是來求援的。

原因就是在張鉊從天竺走後，雖然給天竺佛門和波羅王國，留下了極為有利的局面。

但這小二十年中，天竺佛門別說進一步發展了，他們甚至連被分成了三塊的瞿折羅-波羅提訶羅王國都打不過。

現在曲女城早已丟掉，那爛陀寺也危在旦夕，支援佛門的波羅王朝連續在三場大戰中都敗北，已經幾乎到了亡國的邊緣。

當初張鉊在天竺時，這些人巴不得他走，但是到了這種境地，他們馬上就想起了張鉊的好，於是趕緊派人準備來向張鉊求救。

可是鎮遠國的張秉忠背叛了張鉊，卡住了天竺-吐火羅-寧遠-安西這條到中原的路，於是那爛陀寺就只能派僧人千辛萬苦走蜀身毒道到中原來。

結果到了大理沒多久，就遇到了張周進攻大理這件事，這些天竺和尚頓時又有點怕。

因為他們想起張鉊當初在天竺，是怎麼給所有人一頓暴打的了。

於是，不敢進又不想退的呆了幾個月後，這些天竺和尚就和崇聖寺的阿吒力派給接洽上了。

正好阿吒力派在老早之前就擔心六法宗進入大理，也對此有些預案，算得上是瞌睡遇到枕頭。

兩方一合計，就準備將信仰阿吒力派的麗水節度使（密支那）、永昌節度使（保山、騰衝）、銀生節度使（普洱、景洪）一帶的各族人帶走一部分去天竺。

同時，波羅王國也已經做好了退守到天竺東北的準備，雙方一拍即合，於是就有了這次貝葉上書。

張鉊淡淡一笑，他知道這個計劃是有一定可行性的，蜀身毒道雖然險峻，但不是不能通人。

而且此時的大理國，可不是單單統治著雲南，還統治著後世的緬北大部和寮國，這些地區，就是蜀身毒道入印度的關鍵地區。

歷史上傣族的阿洪王國就是透過這條路，緩慢遷徙到印度東北部的。

那些後世網路上看著跟中國人差不多的阿薩姆邦、曼尼普爾邦居民，大多就是阿洪王國的後裔。

而這些傢伙提出的條件，就是張鉊同意他們帶走一部分大理武士和上千套鐵甲和皮甲，同時賞賜一些錦帛、鹽糖茶等。

張鉊閉上眼睛思考了一下，蜀身毒道按照錦衣親衛的瞭解，沿途的補給站和道路情況，最多能允許兩個月內透過一千人的樣子。

要像歷史上傣族外遷建立阿洪王國那樣一次性遷徙上萬人的話，那就需要一路走，一路定居，最終花上好幾年才能走到目的地。

這也是阿吒力派和天竺番僧會向他上書的原因，時間拉的太長了，很可能他們還沒遷徙多少人，大理就已經亡國，所以必須要得到張鉊的