第651章 無上天照大神(第2/5頁)

虔誠的抬起頭，臉上就讓滿是淚痕，“弟子知道，無上天是為了救苦救難，才捨棄了逍遙自在的神仙日子，下凡來拯救我等的。

您現在是人，坐化之後，就會回到九重天，再為無上天轉輪聖法王。”

好吧，你說得對！張鉊不知道該說什麼了。

“弟子驚擾了法駕飛昇，請無上天懲罰！”阿羅闍顯然還沒走出來，還在不停的磕頭認錯，跟著他一起跪在殿門外的一票各部落王子，也一樣同聲扣頭請求懲罰。

張鉊再次咬著後槽牙說道：“再說一次，朕現在是人。”

“臣等知錯，請聖人降罪！”阿羅闍和一群草原上的憨貨終於聽懂了，立刻就改了口。

“好吧！赦你們無罪，下去吧！”張鉊無奈走上前去按著阿羅闍的頭頂沉聲說道。

他再不這麼做，看起來懊喪的快要爆炸的阿羅闍，能磕頭把自己磕死。

張鉊有些煩躁，河西的佛教，現在被稱為了五法宗，名字來源於河西佛門的五法地，其經義和對原本佛教經義的解釋，已經與中原佛教的差別非常大了。

河西五法宗，現在已經成了一個張鉊都說不清楚的奇怪宗教。

原本與中國思想碰撞後的佛家，不管是渡人還是自渡，都講究一個佛度有緣人，自我圓滿之後呢，更有一種出塵的氣質。

可是河西佛教，不忌葷腥，不忌酒肉，管你有緣無緣，出口就是‘貧僧要度化了你！’

信了我佛的，才可以有被佛祖度化的資格，種下金剛種子，最後達成大圓滿。不信的，肯定是要經過物理的轉化才行。

就這麼個玩意，外殼是有攻擊性的，內裡又在講究度化，講究斷除煩惱，具足圓滿智慧，好像又很平和，濃濃的中國文化那種功德圓滿感覺。

這些東西，加上張鉊身上的神性，在河西、安西以及草原上飛速的傳播，讓他深深感到有些憂慮，他不知道自己鼓搗出來的這玩意，最後會變成什麼？

‘大慈大悲加特林菩薩，一息三千六百轉。’難道要成為真的？

在內心裡，張聖人還是後世來的那個，對於宗教有幾分鄙薄和戒心的張超，所以他心裡多多少少還是有些擔心。

焦躁與不安中，張鉊一眼就看見了搖擺著翹臀，慢吞吞從他眼前走過的蕭撒葛只。

那水蛇一般的細腰，扭出了一種魔幻般的水波盪漾，就真像一條美人蛇在水中游過一樣。

張鉊從後面一把捏住了這條正在發燒的水蛇，嗯，溫度確實有點高。

蕭撒葛只側過頭回望著張鉊，眼裡噴射出了火熱的目光，若有若無的香味中，滿是荷爾蒙的味道。

張聖人的手，慢慢的往下滑去，美人蛇晃動著正在微微顫抖，白麻布略顯粗糙的摩擦感下，完全是豐盈的晃動。

蕭撒葛只反手摟住張鉊，雙腿一纏，樹袋熊一般就掛到了張鉊身上。

細膩又夠勁，果然這種長得像是江南道女子的塞北大妞，才是極品。

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清晨起來，棉被中的契丹皇后兩條細長大腿，緊緊纏著張鉊的右腿，髮絲劃的張聖人胸膛癢癢的，溫柔又細膩。

張鉊滿足的嘆息了一聲，什麼煩躁，什麼回憶，立刻都消失的一乾二淨，原來這玩意，還真能去火。

這邊聽見了張鉊的嘆息，蕭撒葛隻立刻就醒了過來，契丹人篤信佛教，自吞併渤海國之後，就一發不可收拾。

而恰恰在歷史上，經過漢地文化改良的佛教，其實並不是非常適合契丹人。

草原漁獵民族，生存環境惡劣的他們，更喜歡河西五法宗這種在外面蠻橫，在內搞宿命、寄託的佛教。

所以河西的五法宗在中原只有吐谷渾和一部分真假沙陀人