第146章 天道與人道(第1/2頁)

“聽老人們說，達亞瓦神是善良的神，他愛所有的生命，那些信仰達亞瓦神、遵守神的意志的人被稱為‘有靈之人’，是受神庇佑的人。而那些邪惡之人被稱之為‘無靈之人’，神也沒有放棄，總要給他們改過的機會。也許，這就和你說的人道是差不多的意思吧。”

“嗯，應該差不多吧。只不過一個是世俗的規則，一個是宗教的教義。呃……你說的‘有靈、無靈之人’是什麼意思？”

“達亞瓦神是有靈無形的，神是以靈的形式存在，住在太陽之上，在大地的東方。信仰神、施善行的人就是‘有靈之人’，不信神、強惡行的則是‘無靈之人’。”

“哦，是這個意思啊！”武澤這時覺得和索菲聊天是一件有意思的事。

“什麼是世俗？”索菲想起了武澤剛才說的那句話。

“就是指我們凡人生活的社會，你我都是世俗之人。”

“哦，這個意思啊！”

“你剛才說那些邪惡之人，按你說的那樣，如果他們不能感受到神的意志而屢教不改，仍然到處作惡怎麼辦呢？豈不是神對他們無能為力囉。”

“怎麼可能不受懲罰呢。你說的世俗之人總是要死的嘛。‘有靈之人’死了就會進天堂，而‘無靈之人’則會下地獄，永生永世不得解脫。”

聽到這裡，武澤似乎明白了，為什麼所有宗教都有類似天堂地獄之類的說法，是因為在現代法律體系沒有建立之前，宗教能夠約束人的行為，儘管它的作用有限。有，總比沒有的好。似乎也讓武澤更加理解了，為什麼地球上幾千年前創立了幾大宗教後，再無新的、影響較大的宗教形成。世俗的“法”相對於神的“律”有更好的懲罰作用。

神的律，世俗的法。靈魂交給神只，肉體交給法律。

“看來你們都信達亞瓦了，”過了一會，武澤才接著說道。

“是的，特別是我爸爸，更是真誠得很，他經常向著東方祈禱。”

“為什麼向著東方？”

“因為達亞瓦神住在太陽之上，太陽又是從東方升起的。我們都相信，達亞瓦神派來幫助我們的使者一定會從東方來。”

“哦，還有這個說法呀！”

“當然啦，我們都相信。”

說到這裡，武澤不知道該如何接她的話，於是隨便問，“誰沒見過這樣的使者吧。”

“怎麼沒有？”索菲看著武澤，“你就是呀！你不是從東方來的嗎，而且是來幫助我們的，”索菲肯定地說。

武澤本來想把索菲問倒，聽了索菲的話，不禁大為吃驚，自己怎麼會成為神的使者呢？“不，不，不，你可能弄錯了，我不可能是，”武澤連連否定說。

“怎麼不是？你就是，要不然你怎麼會到這裡來呢？而且你也是從東方而來的，還幫助我們治病。聖出東方。我們都是這樣認為的。”

索菲一句話把武澤問住了，他不知道該如何回答是好。他想糾正她的說法，但轉念一想，她有自己的思維方式，強行糾正恐怕並不是好辦法，或許，冥冥之中自有天意吧。算了，不聊這些啦，不論是否是天意，武澤當前的首要事情就是要把治療的方法教給他們，以此來開啟被動的局面，於公於私，武澤無論怎樣也要找到魏建智。於是轉移了話題，“不知道你爸爸的情況怎麼樣了。”

“他們明天就該回來了，應該不會有什麼問題的，”過了一會，索菲輕聲地說，“你不知道，他不是我親爸爸。”

“哦，沒有看出來呢。”

“是的，像親爸爸一樣，”接著，索菲就把哥斯原來的妻子是如何去世，如何認識他們母女倆，如何到了蘇姆塔第城，如何參加反抗索洛達人，哥斯如何失去兒子，到最後哥斯如何找到她們，以及他們如何到這山裡