第89章 艾斯亞的選擇(第2/3頁)

世界安寧得多。可見，神並不完美。

當然，內心雖然不信，但嘴上還是要信的，而且，嘴上比其他人更相信。達亞瓦神是一面旗幟，自己為何不把旗幟舉得高高的，人們自然就會跟著旗幟走了。達亞瓦是神，而自己則是神的使者，神的使者有責任保護全族人。為了實現這個目標，小惡就是必須的了。

但這一次，受害者是自己的弟弟，而父親又是族長，而且還是大族長的有力競爭者，這就絕對不能坐視不管了。否則，兒媳婦都被人搞了，讓邦達如何有臉面主持族群的事務。不行，絕對不行。

確實，艾斯亞也知道，對於當前族人面臨的困難，特別是佐尼的死亡，父親邦達也有逃脫不了的責任，如果追究下去，賬，就要算到邦達頭上了。

艾斯亞有時候也弄不明白，父子關係不也是達亞瓦神確立的嗎？父親為什麼做出那樣的事來？難道達亞瓦神要破壞這種親情嗎？作為兒子，艾斯亞內心裡強烈地掙扎著，他想不明白，無論如何也不能接受這樣的結果。不論馬羅，還是邦達，還有其他一些人，都是動物性男人，都應該受到懲罰。

難道真像人們說的那樣，這是達亞瓦神在考驗眾人嗎？事實上，如果能夠稱其為考驗，那麼自從邦達同意帶著族人出走時，他已經敗下陣來，這樣一來，全族人都得跟著接受這樣的懲罰，從此走上顛沛流離的道路。很顯然，事情似乎對族人們不公，那又怎麼辦呢？

篤信達亞瓦神的人們堅信，所有人都要經受考驗。

烏茲託魯奴人男性多數以狩獵為生，為生活計，族人崇尚武力，人們評價男人的標準就是以強壯的身體、堅忍的性格、善於搏鬥為標準，強者自然會受到人們的推崇，更是族人中美女們青睞的物件。

自然而然地，射箭、搏鬥就成了族人們定期舉行的比賽專案，透過這種比賽，在族人之中灌輸一種勝者為尊的思想，不得不說，這種人為的選擇，塑造了一大批好鬥善戰男子，煅練了一批優秀的神箭手，再加上長年累月地在戶外與猛獸搏鬥，練就了一身強健的體魄，和善於使用弓箭、長矛的技巧，稍加組織，就是一支戰鬥力強的部隊。

他們明白一個道理，沒有強壯的體魄和堅強的意志，不僅涉及到家庭的溫飽，而且還關係到生死存亡的問題，自然不敢大意。

自從族人出走以來，艾斯亞就預感到一路上必然會遇到並非善良的部族，這是他在長期生活中體會到的。他把族裡的年輕人組織了起來，分成了幾個組，由凱頓、夏多弗、比甲多等幾個得力的人手負責，他還安排凱頓把族裡一些騎術比較好的年輕人組成了騎兵，不得不說，他這樣的安排，在後面遇到的戰爭中發揮了重要的作用。

可以肯定的是，並非所有的人天生都懷有善意。把艾斯亞這一族人視為危險的外邦人也是經常遇到的事情。他們拒絕讓其過境，更別說提供生活上的幫助。這些人對他們充滿了敵意：凡外來者都是危險的族群，必須拒而遠之。更有甚者，視艾斯亞他們是送上門的禮物，當然包括女人、財物和牲畜，這時，衝突就不可避免地發生了，輕者械鬥，重者或許可以稱其為——以生存為目的——戰爭。

每當遇到這種情況，艾斯亞就發揮出了極其重要的作用。艾斯亞那天生的號召和組織能力，在與對外的戰爭中發揮了極其重要的作用，他既是組織者，也是戰鬥者，他是年輕人中的靈魂人物，每當與外族人發生戰爭時，他們常常能佔據上風。

勝者，掠財為私；敗者，潰僨為奴。

艾斯亞內心裡有沒有達亞瓦神，只有他自己知道。反正他認為，既然達亞瓦神創造了那麼多無靈之人，而無靈之人必定是罪人，或者即將成為罪人。對於那些有罪之人，當以牙還牙，以眼抵眼。

不施小惡，難為大善。