第85章 佐尼自盡了(第1/2頁)

當邦達出現在眾人面前時，老族長蘇布吉撒已經基本控制住了場面，但人們仍聚集在蘇布吉撒家門口不肯散去，時不時還有人互相指責、對罵著，心中的怒火仍沒有消停，只需一點火星又會引起一場打鬥。

族人們看見邦達出現時，都把目光轉向了他，只見邦達揮了揮手，示意大家安靜。奸滑的他在接下來的話裡，著重強調了幾個意思：所有人都知道了事情的經過。是納扎家的兒子馬羅強迫、玷汙了佐尼，使邦達家族受到了侮辱，這是任何一個家族都不能忍受的。馬羅的行為違背了達亞瓦神的意志，是對神的褻瀆，必須按神的意志和族規進行懲處。此事交由族長蘇布吉撒處理，邦達家族願意維護全族的團結，但發生的事情必須給本族一個交待。

邦達不愧為老奸巨滑之人，幾句話的意思層層遞進，最終把矛盾推給了老族長蘇布吉撒，他逼著老族長處理馬羅，藉此打擊納扎，讓納紮在族人面前抬不起頭。

邦達說完看著蘇布吉撒，要當場給予答覆，這明顯讓蘇布吉撒有些為難。蘇布吉撒尋思，事情的經過究竟是怎樣的，需要搞清楚才能處理，不能只聽一面之詞，這是常理。

同時，他也為納扎家裡發生這事感到惋惜，在內心裡，他還是有些傾向於納扎。但是，人已經被抓了現行，事實是明擺著的。蘇布吉撒想了想後，讓兩個頭領到自己家裡去溝通一下，隨後就招呼大家散去。納扎和邦達見事已至此，再爭吵下去也不會有什麼結果，就各自招呼本族人回家，隨後到了蘇布吉撒家裡商量。

確實，馬羅已經在哥斯家被人抓了現行，事實已經存在，是無法否認的。邦達反覆強調責任全部在馬羅身上，對於這樣的指責，納扎也無話可說。

在隨後的商議中，納扎表示願意上門道歉並在物質上給予補償。其實，納扎心裡知道邦達的最終目的是什麼，自然希望以可以承受的代價來平息這場風波。

果然，邦達表示賠償可以不要，但一定要按族規處理，否則就是對神的不敬，族規何在？蘇布吉撒清楚邦達想的是什麼，他有心幫助納扎度過這一難關，奈何情況對納扎極為不利，作為一族之主也確實比較為難。

最後，蘇布吉撒想了一個緩兵之計，在規勸了一陣後就讓兩人先回去，明天召集族裡的老輩人再議此事。

烏茲託魯奴人的族規規定，凡嚴重違規者就要受到懲罰。但在烏茲託魯奴人的觀念裡，人是達亞瓦神創造的，人類自己沒有權力決定，包括人的生死，一切都要交由達亞瓦神裁決，接受神的懲罰。也就是任何人沒有權力處死另一個人，只有神才有這個權力。也許，這是在生育率低下時期形成的習俗被保留了下來。

他們在達亞瓦神廟前開闢了一塊場地，建起了半人高的地臺，臺上面安置了五根木柱，施刑時，把人犯捆綁在柱子上，依其行為嚴重程度，從低到高分一、三、五、七、九天時間為限，在受罰的時間內不吃不喝。在此期間，人犯和其家人要向神懺悔，並乞求神的寬恕。如果在規定的時間內還能存活下來，說明神接受了他的懺悔並得到了寬恕。

在烏茲託魯奴人的觀念裡，懲罰分為九級。懲罰取單數不用雙數，意思是希望此行為只有一次，而不希望有第二次。所以實際只有六級。九為極數，象徵著最大、最多、最重。

違反者，依嚴重程度按級懲罰。對神不敬、辱神者處九級；殺人者處七級；奸人妻女者處五級；不敬、虐待父母者處三級；鬥毆或致人傷殘者，視其輕重處一至五級。不夠級別者將由族長負責懲處。

人如果長時間不吃不喝，就會失去水分和營養，身體的熱量會隨著時間的推移慢慢減少，機體不能進行正常的新陳代謝，最後功能衰竭而亡。因個人身體素質而異，大致為三至七天時間。

如果在接受懲罰的