第76章 打工者的悲哀(第2/2頁)

時刻都在發生，這的確是這代人的悲哀，為了全家生活好一點，在外打工累死累活，顧得了家裡，賺不了錢，顧得了賺錢，就空不手來給孩子溫暖的懷抱。

一凡從抽屜裡拿出兩千塊錢給他，不斷地安慰他，叫他要堅強起來，不然他的老婆會更加的脆弱，問他有沒買到車票，拍拍他的肩，一言盡在不言中。

鄭傳森說，還沒買到車票，準備到小欖去攔車，那裡過往的車比較多，馬上準備出發。

他拿到錢後，馬上就離開了辦公室，一凡跟著他來到他倆租房子的地方，只見他老婆神情呆滯，滿眼的迷茫。

一凡上前去拍拍她的肩，安慰她說：“事情已經發生了，生的人保重好身體，別哭壞了身子，兩人都還年輕，還有機會再生。路上保重！”說後，從口袋裡掏出兩百塊錢給她，話也沒說的走回了公司。

人啊，都沒有先知先覺，只有在事情發生之後才會後悔，假如象鄭傳森一樣，留一個人在家，把兩個孩子帶大，自己家過得苦一點，生活再累一點，只要自己看管好孩子就不會發生自己這輩子都後悔的事。

象他們這樣還好一點，還年輕，萬一已經結紮，也還可以做輸卵管的接駁手術，難就難在那些已經沒有生育能力的婦女，因計劃生育政策只生了一個，失去了就失去了，一生兩夫妻守著這個沒點生氣的家過完一生。

《孟子離婁上》說：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”，其中“無後為大”指的是沒有盡到後輩的責任，即沒有承擔起傳宗接代、延續家族血脈的責任，這是三孝中最大的罪過。

計劃生育政策的實施無疑造成了許多這種家庭的發生，在“只生一個好”的時代，不管是城市還是農村，頭胎是個男孩的基本上是隻有一個孩子，假如小孩在十幾歲以上出了事，兩老子終生就沒有了希望。

計劃生育政策的好壞，在九十年代，直至後來一二十年，都看不出來，直到了本世紀的一二十年代才彰顯出它的弊端，人口的老齡化，這將是幾十年的大問題，下一代人將承擔起兩夫妻要管四至六人的吃喝拉撒睡，負擔的增加，大部分人不願結婚生子，再加上醫療、教育負擔的增重，人能活下來都不錯了，還談什麼“無後為大”，盡社會的責任。

從命理學來說，人一出生就註定了今世怎樣，“哇”的一聲後就已決定了自己的生辰八字，即使小孩不出事，兩人孤獨終老的也大有人在，就即使有小孩，小孩不在身邊，小孩象賣掉一樣的大有人在。

“命裡有來終須有，命裡無來莫強求。”這雖然是一句千古不變的安慰人的話，這是一種阿q精神，但也道出了人世間的千萬種無奈。

就比如自己的養父養母，他們終生沒有生育，在外人看來，他們將會兩人孤獨地過完自已的一生，可是自從一凡七八歲來到這個家之後，自己已經成人，娶妻生子，擔負起了贍養兩位老人的生活，反哺養父母的抱養之恩，這就是命。

一凡想到這裡，馬上提起了電話，接電話的是自己的養母，一凡跟養母說了很多的話，最後才問到妻子去了哪裡，養母說，豔青帶著依晨出去玩了後，才掛下電話，心裡一直不能平靜。

直到這時，一凡想多生小孩的念頭才堅定了下來，老家有句話說得好 “一籮竽子亂籠籠，總有一個好做種。”

妻子陳豔青做了節育手術，梁麗雅、麥小寧或者還有陳程她們也是不錯的生育物件。