第78章 烏茲託魯奴人(第2/2頁)

無法解釋的自然現象都可以用神的作用來解釋。

並且，當時人們認為，上至天，下至地，包括人間禍福，都有各種不同的神在主宰。這是一個泛神的時代，也是一個多神的時代，當然，也是神的最初時代，歸根結底，是自然崇拜。後來人們覺得現世的神實在太多，你信這個神，他信那個神，神的權重被大大地淡化了，影響了神的嚴肅性和神聖性，需要一個更大更高的神來統領天下諸神，進而管理天下蒼生。

於是，至高存在者——萬神之神——達亞瓦神就誕生了。當然，人們不會承認達亞瓦神是人類創造的，那是對神最大的不敬，誰這樣說就要受到懲罰。

“達亞瓦神自在永在，是至善永善的存在。”

神，這個概念的存在，並不能說明神是物理存在，而是意識存在。儘管人們認為有無數的神，但從古至今，沒有誰見過，而內心裡又不得不承認他的存在。

有神論者更願意相信它是存在的，甚至還有人更深信不疑。應當知道，人類的智慧是有限的，早期的人類更是如此。不可否認，這種有限的智慧，足以讓人們去追求萬事的“因”。也可以說，只要有智慧的存在，只要有對未知的追求，神，就會自然而然地存在，這是不可避免的。不論哪個民族亦是如此。

然而，這種智慧又有非常大的侷限性，這種侷限性，在相當程度上限制了人們追求真相的能力。有限的能力又給追求真相過程預留了更多未知的空間，這個時候，找到一個合適、無所不能的神，是一個非常好的辦法，也是一個非常高超的辦法。神在這裡成為一種替代，所有未知的都可以歸於神，把神的存在，當作一個擁有超越自然能力的存在。

當然，有神的存在，並不意味著就是宗教，不能簡單地在兩者之間劃等號。成體系的宗教，那是多少年以後的事情了。這個時候對神的崇拜，更像是對自然的崇拜，幾乎可以說，在人類的早期，不論哪個種族都有類似的崇拜。有神不一定有宗教，而有宗教必然有神。

在這個邏輯鏈裡，知識的盡頭，神就出現了。至少，一切未知都可以得到解釋。反過來也可以說，人類對自然的認識能力越低，神的“地盤”就越大；科學越進步，人類掌握的知識越多，神的“地盤”就越小。或許，最終有那麼一天，人類已經解開了宇宙間所有的迷團，那麼“神”僅僅只是一種信仰。

正像其它部族有自己的神話故事一樣，烏茲託魯奴人也有自己的創世神話，這些神話成了他們的精神支柱。