第156章 宿命論與預言術(第2/3頁)

不過他能否“看到”，本身就是一件機率性的事件，施法能力越強成功率越高。

按照常理而言，假若林奇前方有一隊巨魔小隊正在巡邏，那麼根據他接下來的前進速度與方向，碰到都是模稜兩可之間。

他行動之前，很可能是安全35、風險35、危機30。

可林奇與那巨魔都決定行動路線後，很可能後者風險與危機之和急劇上升到接近00的地步。

但若是林奇決斷後，又毅然施展了“厄難徵兆”法術，得到一個“風險”畫面——諸如烏雲蔽日，天空風雲飄搖，落下驚雷。

那麼林奇或許便會放棄這種“行動”，轉而掉頭回去，自然他接下來的“安全”、“風險”、“危機”三章機率重新恢復正常水平。

“預言系法術”充當了主持人的身份，給他開啟了第三道門，讓他看到了機率的變化。

可是，林奇給出的“拉普拉斯妖”卻是站在最高的維度之上，如同神靈俯視世間。

既然拉普拉斯妖能夠看清楚萬物的軌跡，自然包括所有人腦海裡產生的念頭以及預言系法術本身作用的結果。

既定的命運裡，林奇決定施展“厄難徵兆”、隨後改變主意這兩件事，本就是既定的一幕，就如同被推倒的多米諾骨牌一般。

那所謂的“預言法術”，從一開始不過是舞臺的一項道具罷了，甚至施法成功看到未來都不再是機率，而是既定的事實，無論歷史重來多少回，他都會成功看到危機的徵召。

按照既定的命運，它是否應該成功看到以及得出的一切結果，早已書寫成功。

如此，預言就不是一門機率的學問，而是一本歷史書。

“這便是宿命論，一個絕望地讓人無法掙扎的世界。”林奇說道。

“預言系法術試圖推翻命運，但同樣它有造就命運那堅不可摧的藩籬。在我意識到末日主君靠著一道預言就能威嚇所有人的剎那，我就意識到，宿命論本就是根植於每個人內心深處的惡魔，只是我們視而不見罷了。”

幽魂語氣變得恭敬，“原來，你是在那一刻，便想到到這指向宿命論的拉普拉斯妖例子了。”

林奇默默一笑，並不多作解釋。

他望著前方原本身著銀光鎧甲威風凜然的高等精靈們，默默等待著。

對方所堅信的“預言系”法術本身就是讓人能夠在三門問題中，做出“換”選擇的這一點，卻只能無奈發現，換與不換，根本是寫好的劇本。

改變命運的預言術，只是在順從著命運的誕生。

幽魂所學的是死靈系法術，所以受到的觸動，尚未有這些預言系出身的精靈法師們如此感觸之深。

林奇微微嘆氣。

決定論，萬物有因，萬物有果，因果迴圈，必然因果。

它的表述，自然而然地將會推向“宿命論”，甚至它便是近代的形而上學唯物主義的發展結果。

因此近代唯物主義避免宿命論的解藥是——“主觀能動性”。

而這些法師們避免宿命論的另一味解藥——“預言系法術”。

然而，人類的思維本質依賴神經末梢傳遞訊號。

本質上意識和思想活動終究是一系列分子的複雜的電化學反應，人腦“輸入”外界刺激訊號後再“輸出”行動。

因此一些宿命論者便會陷入深深的懷疑中，這豈不是意味著“主觀能動性”同樣是宿命論中既定的一環。

就如同這些高等精靈意識到，預言術不過也是宿命裡的一曲篇章，不過華麗一些罷了。

曾經林奇在翻開物理學教材，看到“哈密頓方程”時，也有過這種震撼。

根據哈密頓函式，已知系統位置與動量初始值，