第六十章 那封信裡要說的事情(第2/4頁)

和舒克。你看，要想推翻顛覆一個國家，首先就要從幹掉這個國家的英雄做起，因為人的智慧和勇氣總是有限的，所以必須在記憶中留下一些山峰，清除和消滅這些山峰就能把人們的智慧和勇氣也清除和消滅掉，而且方式方法也十分地簡單。

就像杜勒斯說過的那樣：只有少數人，極少數人，才能感覺到或者認識到究竟發生了什麼。但是，我們會把這些人置於孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的物件；我們會找到毀謗他們的辦法，宣佈他們是社會渣滓。

比如說卓雅吧，你知道的，戰爭時期，英雄的塑造和宣傳工作難免做得『毛』糙一些，為了起到效果，也有可能人為地多了那麼一點點加工和美化。反正卓雅已經死了，也不會從紀念碑裡跳出來找他們說理，當年的很多當事人也老了，很多的細節都無法還原了，何況這個事蹟據說因為戰『亂』的原因整個線索並不完整，也是有一些模糊不清的地方，這就讓敵人有了空子可鑽，他們就會這樣尋覓出這樣有全國乃至全世界影響力的英雄目標，然後攻擊和抹黑她，有策劃、有分工、有響應、有造勢，像狼群一樣撕咬，像當年的法西斯一樣！法西斯奪去的是她英雄的生命，這些傢伙奪去的是她烈士的英名。就像這樣：

，！

他們首先會假借某個逝去名人的名義來回憶，卓雅其實在家鄉人眼中形象不好，大家不願意去談論她，這是要勾起你的好奇心。

吊起大家的胃口後，大家都想要求真相，然後就會“有良知”的自由人士“冒死”說出事實真相來了，比如說：卓雅是個精神病，卓雅沒有去打擊過德國鬼子，反而燒掉了村民的房子，卓雅是被憤怒的村民打死的，照片都是後來史達林命令人擺拍的，還有人斷言卓雅的屍體也是假的，是政治宣傳的需要，都是假的，黨和國家是大騙子！

於是大家都譁然了，憤怒了，一個衛國戰爭女英雄的真相出來了，是欺騙大家的，是騙大家去送死的，這個國家還有什麼好信任的呢？

英雄倒了，人心也就散了。

如果有人用事實來反駁，他們也會說，這些證據什麼的也都是假的，是偽造的，那些反駁、質疑的人是可憐的，是被洗腦的，是既得利益者，是宣傳部的人或者僱工！只有相信他們的假話的人，才是有良心，才是知真相，聽我的是自由民主，不聽我的就是獨裁專制。

是的，謠言總是謠言，掩蓋不了真相，但如果真相姍姍來遲，那麼那些人散佈謠言的目的就早就已經達到了。若干年後，當目的達到了，謠言被攻破了又如何呢？！

是不是覺得有些不可思議，蘇修怎麼可能會讓這樣的事情發生？這個世界非常奇妙，我們也只是假設。

就像『主席』曾經教導我們的那樣：輿論陣地，無產階級不去佔領，資產階級一定要去佔領，凡是要推翻一個政權，總是要造成輿論，總是要在意識形態領域做工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。

如果這樣的事情發生在我們國家的話，會怎麼樣展開呢？

比如說咱們的雷峰同志，可以問一下為什麼他作為一名普通計程車兵會有這麼多照片留存於世呢？為什麼我們在照片上看到的雷峰同志穿著皮夾克好像生活水平超過他收入很多的樣子？然後就會跑出來一些“有良心的青年曆史學家”悄悄地告訴你——以為這些都是假的啊，是編造的啊，是騙人的啊，你是被洗腦了啊！

比如說劉湖蘭，據採訪當地老百姓說：她不是被反動派殺死的，是反動派『逼』著鄉親們殺死的；不要宣傳劉湖蘭，我們要讓孩子讀書，不該讓他們為了什麼革命丟了『性』命。這樣的謠言是不是和攻擊卓婭的手法有點像。

比如說董存瑞，可以說他根本不是自願炸碉堡的，他是被排長『逼』的，而且離得那麼遠，沒