第108章 中元節紀事(第1/2頁)

又是一年一度的中元節，按照陳豔青的計劃是要回老家陪兩位老人過中元節的，可是由於很多事的拖累，陳豔青母女倆只好留在東莞過中元節了。

一凡家很興這個節日，比八月中秋節更隆重，那天除了要燃燭、點香、燒紙錢敬祖宗之外，還得給自己長輩送禮、走親戚。

各地有各地的過法，有的過十四、有的過十五，聽說有的過十三、十六，這是中國過得最亂的一個農曆節日，各地風俗不同，過法也不同，但敬祖宗，表孝心卻是一樣的。

中國傳統四大祭祀節日春節、清明、端午、中元節，中元節它同時具備儒、釋、道三大教的歷史淵源。

中元節最初為道教所稱，佛教稱為“盂蘭盆節”，民間俗稱鬼節，又稱亡人節、七月半等等，它的風俗最初始於古代儒家秋嘗祭祀的古老習俗，發展到宋代，形成了一日三節的形態，也就是在中元節這一天，道教祭地官，祈求人間揚善懲惡，民間祭祀祖先、孤魂野鬼；佛教受儒家影響，設盂蘭盆會，以超度歷代先祖。

道教作為中國的本土宗教，又受到宗法制的影響而注重孝道，因此中元節祭祖節俗得以紮根民間。

中元節帶有祭祖和感恩的雙重功能，孝文化是其精神核心，也是中國傳統民俗節日中特殊的存在，是中國人對逝去父母以及親人表達孝敬、思念的重要節日。

據說，從七月初一開始，陰間會開啟鬼門關，把鬼放出來，讓鬼遊離於陽間，讓他們去見自己的親人，收穫後輩子孫給自己燒來的冥錢，待到七月十五之後，再把鬼門關上，如果有鬼未回到陰間的，就成了孤魂野鬼。

中元節不吃雞，而吃鴨的習俗，主要是雞不會過河，而鴨子會游水。

在中元節那一天，民間的陽人燒的紙錢都運到奈河橋的另一邊，那樣只能藉助鴨子的力量運過去，逝去的親人才能收到。

其他的比如放河燈、放焰口、搶孤之類的風俗各地有所不同。

一凡家縣城有過十四，也有過十五的，而且還有初一至十五這半個月不能做客的風俗，尤其特別忌諱這半個月間提著禮物來自己家的行為。

一凡家過十四，據說，所有後遷去老家的客家人都過這一天，原地居民過的是十五。

這裡有個傳說故事，但有沒有道理誰也不知道，反正每逢這個節日的時候，大家都會說說這個故事，說說為什麼當地客家人是十四過中元節的來源。

據說，很久以前，大約是客家人二次從廣東返遷贛南那個時候，那時局勢很亂，一大批客家人遷往贛南各個地方，當地居民，主要是朱、陳、蔡三姓的人，他們相當排斥外來人員，而且經常欺負外來的客家人，不給他們田土，客家人就只好開荒墾土，所以客家人都住在比較偏僻的地方，就連最起碼的日常生活物資都難於買到，每逢節日的時候，當地人都不願把雞鴨、食鹽、酒類賣給客家人，客家人在這裡受夠了氣，日子過得特別艱苦，但由於客家人勤勞善良，不斷地擴大自己的領地，當這些人基本居住穩定之後，大家聚集一起，準備與當地人來一場你爭我奪，扞衛自身的利益比鬥。

那天客家人自覺組織起來，奔走相告，下戰帖，要與當地人打一場大架。

雙方為首之人約好農曆的七月十四，指定好位置，兩派人來一場你死我活的主權之戰。

七月十四那天，來自四面八方的客家人聚集在決戰場上，一圈一圈的站在那裡，人山人海，水洩不通，這是一場比武大會，從人數來看，明顯客家人多於本地人。

比武場中央擺了一張大桌，兩夥的代表人簽下協約，如果客家人打贏了，當地人再也不能象以前那樣對待客家人，如果沒有打贏，客家人寧願客走他鄉，再不涉足這裡。

那天兩夥人之戰格外熱烈，