第41章 偶遇守村人(第1/2頁)

元旦前幾天，一凡跟梁麗雅散步回到梁麗雅家，梁麗雅要一凡陪同她去父母家參加她的一個堂兄的婚禮。

她說，擔心父母家裡的人問起她的婚姻，讓一凡假裝她的男人。

一凡說：“聽過假裝男朋友的，可沒聽說假裝男人的。”

梁麗雅說：“情況特殊，原來不是跟前夫快要辦婚禮了嗎？老家的人不知道，總以為我早已結婚了。家裡規矩又是這樣，嫁出去的女兒必須成雙成對來祝賀。”

一凡說：“還有這種規矩？第一次聽說，你不是忽悠我吧？”

梁麗雅看勸不太動一凡，生氣地說：“你就說個準話，去，還是不去？”

一凡說：“好好好，去去去，到時別被你媽上眼藥就行。我可受不了她老人家的白眼。”

梁麗雅說：“這個，你放心，我會跟爸媽通氣的，這樣他們也有面子。”

梁麗雅父母家是三角鎮的，堂兄的婚禮也在家裡舉辦，婚禮現場很是熱鬧。

一凡跟梁麗雅趕到她父母家時，看到她的母親在忙前忙後，看到梁麗雅帶著一凡也沒說什麼。

老家歌舞昇平，一派熱鬧的喜慶氣氛，家門口寬大的空坪上舞起麒麟舞。

梁麗雅說，這是老家的風俗。

麒麟在中國古代相傳是一種形態象鹿，而又有角的動物。是民間傳說中的神獸，是太平、吉祥的象徵。

在民間有“麒麟送子”的傳說，春聯中也有“麟趾呈祥”。由於麒麟是傳說中的一種趨吉避凶的吉祥神物，以前無論是祭祀祖宗，還是喬遷新居，或生小孩，娶媳婦等，都要舞麒麟來慶賀。

所以在古代，民間藝人多有將其傳說中的模樣，扎製成道具，以舞動作表演，逐漸發展成為一種具有特色的民間動物舞蹈。

只見每隊大約20人左右，隨著嗩吶、鑼鼓樂聲翩翩起舞，麒麟搖頭擺尾，舐毛搔耳，上山、下山、出洞、採青、翻滾，很像一凡家中舞龍舞獅很是壯觀。

一凡特別注意到麒麟的“丁字步”，它總是有一隻前蹄抬著的，覺得這舞很是特別。

接著就是拳術表演，先由年紀最小的開始，依次表演；接著雙打表演；最後是器械表演，器具有關刀、雙刀、耙、藤遮、短棍、長棍、槍等，也是先單人表演再到雙人對打。

周圍觀看人很多，有矮小點的站在凳子上觀看，有的小孩騎在父親背上的，氣氛相當熱烈。

最後就是醒獅舞的表演，據說舞獅和舞麒麟武術活動源遠流長，在清朝初期已傳入三角。

舞獅，多以南獅為主。主要表達刻畫獅子的驍勇性格，多以大幅度的跳躍、跌樸、登高、翻滾過跳投、上高臺、踩砂煲、採青等，舞獅子很講究腿功，要“四平八馬”。獅鼓的敲擊多為五星或七星。

舞獅多在喜慶節日時用來助興。

一開場，醒獅先是三進三退的拜見禮，表現活靈活現，前面有頭“大頭佛”在頭引獅、戲獅，再就是舞文獅，采地青和盆青，結束時也繞場致謝。

聽說這裡還有一種像是唱山歌一樣的鹹水歌，這場婚禮沒有表演。

據資料記載：鹹水歌的歌名傳說不一，其中有一種說法是，珠江三角洲大片的海積平原被稱為鹹水田，並稱為大沙田。

鹹水歌的演唱內容較為廣泛，天文地理，古今中外乃至青年男女愛慕之情，無不入曲。

無論是湧邊艇上，基頭田尾，只要有人唱了開頭，即使正在田間勞作也總有人接上腔對唱，歌友們一唱一答十分熱鬧。

在表現形式上有獨唱、對唱，很少有群唱的表演形式，唱法大致分為長句鹹水歌和短句鹹水歌。

鹹水歌的歌詞都是即興的，演唱者即興而作，稱之為“爆肚”。