第471章 科技發展與涼州三院(第2/3頁)

而這些技術的研發和進步，也進一步帶動了對付煤炭的需求，甚至把曹延明的研究方向都給帶‘跑偏’了。

現在曹延明負責的火藥研發，已經從軍事用途，勐地向民用轉變。

主要就是為了適應煤炭開採的需求，而這又進一步帶動了開採行業的極大發展，分金都現在都快從張昭的工兵，變成‘國有采礦集團’了。

同時張昭也沒有強行讓曹延明等把火藥的研發往火器上弄，因為火器的使用成本，對於目前的涼國來說，也還是太高了。

而且武器的革新，往往是與戰法、陣型、兵員挑選、編制等方面的軍事革新綁在一起的。

涼國目前也沒有隻依靠河西隴右靈武夏綏之地，就能完成這個變革的能力。

張昭現在核心的地盤，就是後世的甘肅、寧夏、新疆、青海東部和陝北。

哪怕在後世共和國，這些地方也難以稱得上有多富庶，基本都是比較落後的地區。

這種地區，是沒法產生近代軍事革新，是沒法進入火器時代的。

從實際情況來說，目前張昭治下河西隴右靈武夏綏四地中，會騎馬射箭的，估計有上百萬人，箭術不錯的，至少有十幾二十萬。

有這麼多廉價的精銳弓箭手在，哪有那個鉛彈出膛打到哪，完全看運氣的火繩槍手存在空間，又貴又不適用。

而單單是這一連串技術革新帶來的改變，已經讓全涼州乃至涼國的人，目接不暇了。

就在涼國國子監中，奇巧院的學子人數，是治經典的瓊明院的五倍還多。

經過了五年的打磨和指引，張昭終於在一定程度上上，實現了治經典和研奇巧兩種人才的自由轉換。

比如在國子監中，有大量看不進去經典的學子，轉而到奇巧院學習他們眼中的‘偏門’。

也有奇巧院的大老，因為研發上的迷茫，重新回到瓊明院中，繼續從先賢的經典中尋找心靈上指引，以及進行哲學思辨。

在他們身上，張昭忽然想起了一句後世的名言，那就是哲學是一切科學的基礎。

沒有哲學在人頭腦中的思辨，沒有文化的進一步發展，單靠他這種穿越者，是沒法改變整個大環境的，必須要藉助於思想上的變革。

但，到了這個程度，張昭能提供的幫助和指引就比較有限了。

因為他穿越前，是個玩全甲格鬥的，對於哲學和文學這方面，真沒什麼天賦。

胡思亂想間，張昭走到了齊民院的門口，這是最讓張昭欣喜的地方。

張烈成完全在他計劃外，意外的從關中給他帶回來了歷史上編纂農書四時纂要的農學家韓鄂。

在張昭任命韓鄂為國子監司業兼齊民院山長後，原本受學子們看不起的農學，也終於開始慢慢發展了。

雖然齊民院在國子監中的地位是最低的，與瓊明院更有天差地別的距離。

但能把這門學科，堂而皇之的弄到國子監中，就已經算是極大的成功。

不過，當張昭召見了劉納、韓鄂等人，又在齊民院的飯堂中吃了一頓便飯，再參加了一次瓊明院學子的辮經之後，他有些不滿意了。

“這瓊明院辮經，竟然沒有大打出手，這算個什麼辮經啊？別說動刀劍，拳腳相向的都沒有！”

張天王摸著下巴，自言自語的滴咕著。

一旁的劉納聽得滿頭冷汗，雖然他也覺得涼州瓊明院的水準並不高，學術氛圍稍顯沉悶，沒有多少驚豔才絕之輩。

但天王這也太激進了吧，哪有辮經用刀劍來辯的？

嗯，雖然張昭說的話有些粗糙，但也不能說沒有道理。

學術，特別是哲學上的大辯論，都沒有多少火藥味，只能證明一件事。