第65章 剛正不阿的張九齡（6）(第1/2頁)

文化座標

在梅州市梅江區城北鎮群益村，有一座古老的建築，名為相公亭。此亭位於梅州通往江西的古老驛道上，歷史悠久，其最早奉祀的物件就是唐代名相張九齡。張九齡是韶州曲江人，與梅州有何關聯？當地建有祭祀他的祠宇，這個淵源在歷史上有模糊的記載。清初康熙年間的《程鄉縣誌》記載：

“唐張九齡，字子壽，曲江人。微時嘗遊潮郡至梅州，愛其勝，不忍去。後登進士，仕至集賢院學士。人因名其地為相公坪。”

而康熙初年程鄉知縣劉廣聰創作的《七賢祠》詩中有一首《曲江張公》：

“曲江風度自翩翩，不道梅州姓氏傳。為愛雲山留勝蹟，郵亭猶憶相公賢。”

也就是說，在梅州古老的驛道上，大概到了明朝時期已經出現了紀念張九齡的地名和建築，原因是張九齡喜愛這片山水，曾經在此駐足，一時不忍離去，所以後人將驛道上的郵亭改作兼祭祀他的祠宇。同樣，在張九齡稍後的唐代宗時期的宰相常袞，曾經過五華的岐嶺，因此該地由此得名丞相嶺，所以梅州人民為紀念張九齡這位唐代的賢相，將他停留過的地方命名為“相公坪”。可見，建“相公亭”的行為是有其文化根據的。

在驛道上建相公亭，其實還是梅州士民對尊賢文化的一種重構。據史料記載，張九齡於開元四年（716）秋辭官回鄉閒居，經過廣東北部的大庾嶺，見這條連通嶺南與中原的古道崎嶇難行，梅關一帶“人苦峻極”，於是上書玄宗皇帝開鑿梅關官道，得到朝廷批准。《開鑿大庾嶺路序》有載：“開元四載，冬十有一月，俾使臣左拾遺、內供奉張九齡，飲冰載懷，執藝是度，緣磴道，拔灌叢，相其山谷之宜，革其坂險之故，歲巳農隙，人斯子來，役匪逾時，成者不日。則已坦坦而方五軌，闐闐而走四通。”

716年，張九齡親自到現場踏勘，緣磴道，拔灌叢，不辭勞苦，指揮施工。梅關古道修通，全長有十幾公里，路寬近十七米，路兩旁遍植松樹。南北交通大為改觀。“轉輸以之化勞，高深為之失險。於乎罅耳貫胸之類，珠琛絕贐之人，有宿有息，如京如坻。”梅嶺古道成了連線南北交通的主要幹道，被後人譽為“古代的京廣線”，不僅為唐代南北交通做出了巨大貢獻，而且也造福了子孫後代。此後，宋代大量移民南下，大庾嶺路對他們來說是最方便快捷的通衢大道。

梅關與紀念張九齡的相公亭並沒有直接的關係。然而，梅城城北五里亭—相公亭—尋烏這條驛道，是梅州通往江西筠門嶺前往中原的重要驛道。舊時商賈往來、士子讀書赴考，人流如織。地方官員在梅州設立了紀念張九齡的標誌，並非僅僅因為他曾“到此一遊”那麼簡單，而是將他作為推動中國南北交通的功臣來紀念的，更是以他的功名、文采和人格力量，激勵北上的梅州士子為國家和社會的發展貢獻一份力量。

出版圖書

《曲江集》堪稱張九齡人生軌跡的藝術寫照，它不僅收錄了張九齡在官場春風得意時期的華彩篇章，也儲存了他在仕途坎坷、遭逢挫折時的深沉思考與情感流露。此集不僅是個人心路歷程的真實記錄，更反映了唐朝開元年間政治風雲變幻下的文人心態。書中詩篇，無論是歌頌太平盛世還是抒發失意之情，皆能見其赤誠之心與高尚情操，是為唐代文學寶庫中的璀璨明珠。

後人對《曲江集》的評價極高，認為它是唐詩文精華之一，不僅因為其作品具有極高的藝術價值，還由於它承載著一位正直大臣對國家和人民的深切關懷。張九齡的詩歌以其獨特的風格著稱，既體現了盛唐時期詩歌創作的繁榮景象，又展現了詩人本人卓越的才華與深刻的洞察力。他的詩作中，既有憂國憂民的情懷，也有對自然美景的讚美，更有對人性善惡的深刻剖析，這一切使得《曲江集》成為了研究唐代歷史、