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昭王《賢明魯顏回頌》曰：聞一洞十，速於神機，用舍行藏，配德聖師。《黃帝素問》曰：賢人者，法則天地，象以日月。

【季子玄覽　林宗洞照】《孫子·荊八賢贊》曰：季子聰哲，思心精微，玄覽幽寤，觸類應機。李尤《九賢·郭有道頌》曰：峨峨有道，英風霞爽；玄覽洞照，慧心秀朗。

【詩喻鶴鳴　易稱鴻漸】《毛詩》曰：鶴鳴，誨宣王也。鶴在野聞其鳴聲，喻賢者雖隱居，人鹹知之。《易》曰：山上有水漸，君子以居賢德善俗。鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。

【管生抱璞　楚老含真】李尤《九賢·管徵君頌》曰：管生含道，養志頤神，抱璞秉和，履信依仁。謝萬《八賢·楚老頌》曰：楚老潛一，寂玩無為；含真內外，載戢羽儀。

【積禮　富義】任嘏《道德論》曰：夫賢人者，積禮義於朝，播仁風於野，使天下欣欣然歌舞其德。《呂氏春秋》曰：魏文侯過段幹木之閭而軾，曰：幹木蓋，賢人也。幹木富乎義，賈人富乎財。

【國器　人表】王褒《聖主得賢臣頌》曰：夫賢者，國家之器用也。所任賢則趨舍省而功施普，器用利則功用少而就效眾。班孟堅《幽通賦》曰：天造草昧，立性命兮；復心弘道，惟賢聖兮；渾元運物，周流而不處兮；保身遺名，人之表兮。

【宰予風舉　戴矯雲停】王廙《宰我贊》曰：翩翩宰我，首名言語；志表義章，英辭風舉。《吳先賢傳·故揚州別駕從事戴矯贊》曰：猗猗茂才，執節雲停，志勵秋霜，冰潔玉清。

【顧承鴻飛　史胄鳳立】《吳先賢傳·奮武將軍顧承贊》曰：於鑠奮武，奕奕全德；在家必聞，鴻飛高陟。又《上虞令史胄贊》曰：猗猗上虞，金鎣玉貞，鳳立鶯跱，邈矣不傾。

【玉粹　金貞】孫綽《原憲贊》曰：原憲玄默，冰清玉粹；志逸九霄，身安陋術。常景《古賢詩》曰：嚴公體沉靜，立志明霜雪；素節邁金貞，清標凌玉澈。

【避時　絕俗】《論語》子曰：賢者避世，其次避地，其次避色，其次避言。徐整《豫章列士傳》曰：舒令施陽，字季儒，宜春人也。為人沉重謐靜，清白絕俗，常以禮讓先人後己為行，稱為賢者。

【贈帛　推衣】《韓詩外傳》曰：孔子遇齊程本子於談郯之間，傾蓋而語終日，甚說。顧子路曰：“由來，取束帛以贈先生。”子路曰：“由也聞之於夫子，士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”孔子曰：“《詩》雲：有美一人，清陽婉兮；邂逅相遇，適我願兮。且夫齊程本子，天下之賢士也，吾於是而贈。”蔡邕《琴操》曰：昔思革子、成文子、叔儋子三人相為友，聞楚成王好士，相與俱往見之。於豪嶔巖之間，卒遇飄風暴雨，俱伏於空柳之下。衣寒糧乏，度不俱活，三人相視嘆曰：“與其俱死也，豈若並衣糧於一人哉。”二子以革為賢，推衣讓之。

【摛光　戢景】謝萬《八賢頌》曰：皎皎屈原，玉瑩冰鮮，舒採翡林，摛光虯川。李尤《九賢·陳太丘頌》曰：懿矣太丘，惟德之紀；弭跡下邑，戢景百里。

【飛鸞　翔鳳】《孫子荊八賢·管仲贊》曰：管生鸞弓，與桓是仇，駿奔從糾，塊為累囚。沐浴西郊，鸞飛詹丘。李尤《九賢·華太尉頌》曰：亹亹敬侯，誕縱淑姿；令跡鳳翔，清塵龍飛。

【主神明　安讓稷】《家語》曰：夫賢人，百福之宗也，神明之主也。徐幹《中論》曰：大賢之為行也，是非不與俗辨曲直。故得其志則邦國以和，社稷以安，兆人受其福，群生賴其祚。

【辨星辰　罩宇宙】《黃帝素問》曰：賢人者，辨星辰逆順，分別四時。李尤《九賢·嵇中散頌》曰：肅肅中散，俊明宣哲；籠罩宇宙，高蹈玄轍。

【克勤克儉　知章知微】《尚書》曰：帝曰：“來禹，克勤於邦，克儉於家。弗自滿假，惟汝賢