第三十一章 再移民(第1/3頁)

邢承恩買到足夠兩萬人吃兩年的糧食後，這次交易最大的目的已經達成。

得到通知的平氏武士有幾十人願意去琉求，其他人通知到還需要時間。

“效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇，我等的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準，絕無違背。”

領頭的武士叫平日清，帶領著手下的武士對自己進行了效忠儀式。

看著挺有儀式感的。

還不錯！

“我接受你們的效忠，以後成為我名下的外籍軍團。”

“哈衣。”

自此邢承恩手下外籍軍團第一營正式成立。

找武藤資賴要了手令，以後船隊再來直接和森一郎交接，邢承恩不可能一直跟著船隊來回跑。

自己也留下船隊的旗子，以後森一郎見了掛這種旗子的船隊就知道是誰來了。

接收完物資和武士之後，邢承恩便和武藤資賴告辭，告訴對方颶風季節即將到來，自己不敢多待，還要及時回去，下次船隊再來應該在幾個月後了，要等颶風季節過去。

武藤資賴表示理解，大航海就是玩命，在颶風季航海純屬找死。

收了物資直接登船離港，朝著板橋鎮而去。

收取物資的時候讓平日清等人見識了不可思議名場面，這些人也是跪地驚呼…

邢承恩只是表示基操，看這群人的樣子，估計說自己是天神下凡他們都信。

船上航行的日子邢承恩繼續給日本武士洗腦。

《日本國史略》中有著對徐福西來的文字描述，“孝靈天皇七十二年，秦人徐福西來。”

徐福當年率領童男童女，帶著等典籍，來到日國。

他帶來了較為先進的農耕技術，所以這才推動日本開啟了農業文明。

現如今的日本人當中，可能真的有很多是徐福的後代，或是當時到達日本的秦朝人的後代，畢竟“三千童男童女”的記載可是官方史料。

其他不說，就是日國的語言“哈依”，就和先秦時代的“嗨”發音相同，意思也一樣，很多單詞都是。

大量證據都說明初創時期的日國，語言風俗和秦國齊國很是相似。

邢承恩也說日本原先是繩文人和彌生人，後來是徐福帶領大家開啟了農耕文明，後來大家尊稱他為神武天皇。

至於年代不符一說，邢承恩也有說法。

日國曆史胡編亂造很嚴重，其中一個原因就是史料大多沒有儲存下來，只能編造，時間不符很正常。

等到船隊到達膠州灣，這群武士已經認為邢承恩才是天皇正統，白河只是偽皇，當了和尚還不讓權，成為法皇，不成體統。

至於源賴朝本身就是他們要對付的人，以後實力強大了必然會清算他。

平氏和源氏的爭鬥可是在日本歷史上持續了幾百年。

亮出完顏永德的手令，自有專人過來接待，還是上次見過的師爺。

此人喚潘永信，多年吏員生涯，家裡祖傳都是吏，迎來送往不少官員，宋人走了金人來了，人家還是妥妥的小吏，真真的根深蒂固，地頭蛇無疑了。

邢承恩在上次的酒樓宴請潘永信，人家就算是小吏也比自己偽裝的商人有權勢，自然好好奉承，禮物奉上。

潘永信也是拿錢辦事的實誠人，物資準備的快不說，需要的流民也是給了不少基礎匠人，不過價錢著實不便宜。

邢承恩覺得價高好說，只要人家給人，價格高點就高點。

你可能會賺，但我肯定不虧。

琉求馬上進入開發階段，自己什麼都缺，這有基礎手藝的匠人是多多益善。

戰馬人家只放給自己六十匹，這個潘永信也沒辦法