第六十三章 新移民(第2/3頁)

不會有什麼未來，而是時間長了肯定會出事的。”

後世為什麼美利堅舊金山的幾十萬華工，最後慢慢的消逝於歷史長河之中，說白了就是沒有女人。

豬仔船隻運有勞動能力的男人，至於女人，從來不在白皮人販子的考慮範圍內。

沒有女人，也就沒有自然繁衍的可能，在白人普遍歧視華人的情況下，沒有外國女人願意嫁給華人，華人最終只會慢慢的老去，然後消逝於歷史之中。

當然了，沒有女人也會激發一系列的社會問題。

“王大哥，我們可以從日本或者高麗購入一些女子來平衡我們的人口結構。”

宋朝禁止蓄養本國人為奴婢，於是外國的新羅婢再次興盛起來，不過改了名字，宋人統稱她們為“高麗姬”。

而且，高麗也喜歡用這種方式與中國來往，甚至後來的朝鮮，還故意選些最漂亮的女人，獻給了中國作為王妃，尤其是在“元明清”的時候，高麗每朝都會向中國進攻一批婢女，稱為“高麗貢女”。

高麗這邊還沒去過，可以走一趟專門進一些高麗姬回來。

妙清之亂平定以後，高麗的文官貴族勢力繼續發展，可以說和宋朝一樣到了畸形化的地步。

繼仁宗而立的高麗毅宗王晛被稱為“太平好文之主”，但他和文臣們卻極少顧及武臣的感受與利益。

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

事實上，武臣對重文輕武、文武差待的不滿已達到極致。

1170年，文武矛盾終於總爆發，以鄭仲夫、李義方、李高為首的武臣在毅宗所巡幸的普賢院發動政變，大殺文臣，挾持毅宗回開京，旋即廢黜，另立毅宗之弟高麗明宗王晧，建立起武臣政權。

武臣政權前期是高麗內部最混亂的時期。

首先，被武臣剝奪既得利益的文臣自然對武臣政權不抱好感，除了被殺的大批文臣外，還有不少棄官歸隱的和仰武臣政權的鼻息而苟且偷生的文臣。

一部分文臣舉兵反抗武臣政權，可這些叛亂都遭到武臣政權的血腥鎮壓。

地方民眾的反抗也此起彼伏，這些人民起義主要集中於南方，故被稱為“南賊”，一些“南賊”還打出了復興新羅的旗號。

武臣政權本身也不穩定，掌權者如走馬燈似的輪番上臺，其更迭往往伴隨流血事件。

從1170年到1196年，武臣李義方、鄭仲夫、慶大升、李義旼先後執政，最後是崔忠獻上臺，他透過鐵腕手段穩定政局，又對文臣加以懷柔，重建秩序，結束混亂，從而建立起四代世襲的崔氏政權。

崔忠獻先後廢黜兩位君主（高麗明宗、高麗熙宗），並設定教定都監，其子崔瑀設定政房，使王權被徹底架空。

儘管如此，崔氏始終沒有取王氏而代之。

簡單來說現在的高麗亂的一塌糊塗，交易物品並沒有多麼豐富，但是引入人口的話，目前是一個比較理想的交易物件。

高麗亦展開海外貿易，開京禮成江口的碧瀾渡成為繁榮的國際貿易港口。

高麗同宋朝的民間貿易是重頭戲，高麗向宋朝輸出人參、墨、紙、文席、苧布、摺扇、瓷器等。

高麗紙在中國享有很高的聲譽，上至皇室貴戚，下至文人學士，莫不對高麗紙給予高度評價。

《宋史·高麗傳》中記載有高麗的特產時，專門提到高麗產的白楮紙、金黃紙、金粉紙、鵝青紙等作為“貢品”流入中國的情況。

書法家黃庭堅和金章宗等都以高麗紙為書法用紙的上品。

宋朝像高麗輸入書籍、藥材、香料、染料、絲綢、茶葉、玉器等，甚至還有阿拉伯商人前來貿易，以至於高麗有“商舶絡繹，珍寶日至，其於中國實無所資