第九百二十七章 華老關於符籙的研究（四）(第1/2頁)

華老使用的那幾枚銀針，倒是實打實的純銀打製而成。

他此番作法，是以珠窩這裡豐沛的地水和相對多的金屬性，形成風水為基，布八卦陣引氣法陣，隔絕與外界大範圍的平衡銜接，並引導改變自然五行靈氣配比度和平衡狀態。

聚靈陣的意義就在於，體現了完整的能量迴圈體系。

也就是說，假如能量足夠充沛，施展符籙的介質更加強大而不是普通材質的符紙，就完全有可能展示的更強大。

周鐵和華老這一老一少，只是體驗實驗和探索的樂趣，他們此刻也沒有想更多的事兒，完全就是沉浸在其中。

放下這小型聚靈陣，華老又端起桌案上的茶輕啜一口。

“哎，周鐵，你再看看這個，完全就是我琢磨出的新用途。”華老說著，又從書櫃裡面拿出來新的一個符籙陣法。

華老按照之前的作法授靈，然後整個符陣就閃亮起來。

這符陣更是有點奇形怪狀，看上去有點像猙獰的野獸。

也不知道是偶得還是必然，符籙扭曲變形之後居然形成兩隻淡黃色的眼睛，閃爍著忽明忽暗的一種光暈。

周鐵依言，盯著符陣仔細觀瞧，忽然之間，他就覺得心頭湧起一陣兒煩躁的情緒，似乎是有一團火在心中升起。

“嗯?有點意思啊！”周鐵趕忙收斂心神，繼續關注。

“呵呵，你都察覺到了！”華老在一旁觀察周鐵的表情，看到他的神態，就知道周鐵已經迅速感知到了異常狀態。

“周鐵，你也知道，人體五臟六腑都分別對應五行之數，你修煉的五行功法，也是藉此感應天地之間的五行變化。”

華老話說的很緩慢，似乎是在邊說邊琢磨著怎麼表達。

“我琢磨出來的小符陣，也受到這個對應關係的啟發。”

“藉此與人體生機相參，促使激化人體生機的肝、心肺之火增長，如此一來，小範圍內就形成一個五行旺火之地。”

人在這種環境裡，很容易產生煩躁、暴躁的情緒，看什麼都不順眼，做麼都不滿意。要麼會煩躁不安地離開，要麼會尋找機會，或者說是不由自主地尋釁滋事發洩火氣。

華老說著這番話，見到周鐵開始後還是平靜的聽著。

稍停就察覺，周鐵臉色不禁一變，似乎猛然想起來什麼。

“對！”華老點了點頭說道，“世間傳聞的所謂迷惑人心的術法，除了那些騙人玩意，有些還是用了一些違禁藥物。”

華老這輩子顛沛流離的四處流浪，一生也是見多識廣。

“利用術法名義騙人，也大多應用了現代心理學原理，只是咱們老祖宗早就發明了，沒有人編纂和用在正道上。”

“再有就是，道家術法也涉獵到五行當中，這才是術法真正的施法，可惜以前無法授靈，被很多人誤解了。”

現代科學證明人體的五感就是：形、聲、聞、味、觸。也即人的五種感覺器官：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。

實際上，金使人銳而猛，木使人直而挺，水使人活而動，火使人燥而狂，土使人滯而厚。五行對人的影響無處不在。

人體本身就是物質組成的，對於這一點來說毫無疑義。

按照華老的思路，如果製作成相應的符陣，迷惑或鼓動人心、矇蔽視野製造假象。味道包括苦、辣、酸、甜、鹹、鮮等各種。觸感包括觸控中感覺到的：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。如果充分利用五行的偏重都可能被誤導。

也就是說，古代那些傳說，這些事兒都完全有可能發生。

華老的符陣只是放大了使用效果，實際上綠色使人放鬆就是木、水的應用，紅色象徵著火，紅燈使人警覺。