第81章 白衣山人李泌（7）(第1/2頁)

關於李泌的軼事典故

前事先定

天寶十四載（755年）三月三日，李泌自洛陽騎驢返回潁陽別墅，僕人因故落後。途中，毛驢竟自行走進一座大門，李泌無法阻止。門內主人出現，雙方各自牽回自己的驢馬。李泌心生疑惑，遂與僕人入內詢問。主人熱情款待，其妻亦出見禮，李泌愈發困惑，懷疑遭遇鬼魅。詢問姓氏後得知主人姓竇，李泌暗令僕人向鄰里核實，確認無誤。進一步交談中，主人竇廷芬透露，中橋算命先生胡蘆生預言其家三年內將有滅門之禍，唯得“黃中君”相助方可倖免。胡蘆生指點迷津，稱“黃中君”即李泌，並指示於三月三日全家出城尋找。竇廷芬言及全家已尋覓多時，今日得遇李泌，乃天賜生機。其誠懇之態令李泌無法拒絕，遂留宿，心中仍存懼意。次日欲返潁陽，竇廷芬堅留，並派人取物。李泌接叔父信後，又住十餘日方辭歸，此後竇家饋贈不斷。

安史之亂後，唐肅宗收復西京，回師長安，捕得刺史竇廷芬，欲誅之並沒收家產，因其為玄宗外戚卻助逆。李泌知悉原委，上書求情。肅宗派人調查，果如李泌所言，遂赦免竇廷芬死罪，並詢問“黃中君”與“鬼谷子”之典故。竇廷芬亦不知其詳，此時胡蘆生已逝。肅宗感慨：“天下之事，莫非前定！”此軼事不僅展現李泌之仁智，亦透露出命運之神秘與不可測，令人深思。

許做宰相

據唐人袁郊所著傳奇小說集《甘澤謠》及雜劇《芋佛》記載，李泌隱居之時，一日，聞一和尚唸經之聲，悲涼委婉，似有超脫塵世之韻。李泌心覺此乃有道高僧，遂細加打聽，方知其為一老僧，作苦工度日，眾人不知其名，唯以“懶殘”呼之。懶殘日常拾殘羹冷炙以充飢，飽食後即伸懶腰而眠，故得此名。李泌聽聞懶殘禪師之事蹟，心生敬仰，值一寒冬深夜，獨往尋之。見懶殘以幹牛糞為柴，生火烤芋，蜷縮火旁，鼻水長流。李泌默然跪其側，懶殘若未覺，自牛糞中拾烤熟芋頭而食，且自語罵李泌為偷食者。俄而，轉面將半芋遞與李泌，李泌恭敬接之，不嫌其髒，食之如儀。懶殘見狀，言：“善哉！汝心誠，吾許汝他日可為十年太平宰相。”言罷，拍掌而去。此事雖傳奇，然亦可見李泌之謙遜求道，及其與高僧之因緣際會，為後世留下一段佳話。

避禍全身之智

在朝廷鬥爭尖銳之際，李泌巧妙地在效力國家與保持距離間維繫平衡。他以布衣之身獻策肅宗，彰顯無私，避免捲入權力爭鬥。步入權力核心後，他以世外之人自居，甚至以荒誕之舉示人。《唐國史補》載其言：“令家人速灑掃，今夜洪崖先生來宿。”面對美酒，有客至時，曰：“麻姑送酒來，與君同傾。”酒未盡，侍郎取榼，泌命倒還，神色自若。如此荒誕，尤其是謊言揭穿後的泰然，令人費解。正因如此，時論對其為相不甚滿意，《資治通鑑》言其好談神仙詭誕，為世所輕。實則，此乃李泌自保之策，《新唐書》指出其以怪自置而為之助。李泌常表露世外之心，不爭名利，如《鄴侯外傳》所載，其願僅為枕天子膝睡一覺。此言使肅宗更放心，後亦如願。收復京師後，李泌堅決歸隱南嶽為道士。

李泌之謙退，融道儒兩家之智。《新唐書》記其拒“大”字於集賢殿、崇文館大學士之銜，只求“學士”。金錢上，更見其謙。亂時，朝廷賞物“皆三損二”，後稍安，諸將讓封於泌，泌不納。其謙讓名利，乃處世精明之又一證。

《資治通鑑》載肅宗言：“卿昔在靈武，已應為此官，卿自退讓。”可見，李泌之退讓，深印於時人之心。其避禍全身之術，實為智慧與策略之結晶，於複雜朝廷中，既保己身，亦全其名，為後世留下寶貴之政治智慧與處世哲學。

解救李勉與勸解德宗

興元元年（784年），汴宋節度使李勉兵敗淮西叛軍，抵達長安。朝中部